так и земных.
У многих читателей возникли вопросы касательно того, что согласно некоторых мест Писания, в своем нынешнем положении, люди искупленные Господом занимают более высокую духовную позицию, нежели «Ангелы Всевышнего». И поэтому они задаются вопросом того, а нужно ли нам «лелеять мечту, что мы были Ангелами, если сейчас в Йешуа мы гораздо выше?». Чтобы правильно ответить на этот вопрос необходимо разобраться в некоторых терминах и понятиях, а также в сути всего произошедшего. Давайте начнем с того, кто есть такие Ангелы и Небесные создания в целом. Если мы поймем этот вопрос, то многие «непонятности» разрешаться сами собой.
Кто есть Ангелы по Писанию
Прежде всего, давайте поймем, что термин «Ангел» или «малах» на иврите – это значит не просто «Ангел» как Небесное создание, но: посланник, посол, вестник. Слово малах в Священном Писании может относится к пророкам Всевышнего, а также к тем, кто посылался как посол, гонец. Вот всего лишь несколько таких примеров «земных «малах (ов)»:
Быт.32:6 И послал Иаков пред собою вестников (малахим) к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом,
Числ.20:14 И послал Моисей из Кадеса послов (малахим) к Царю Едомскому [сказать]: так говорит брат твой Израиль: ты знаешь все трудности, которые постигли нас;
И. Нав.7:22 Иисус послал людей (малахим), и они побежали в шатер [в стан]; и вот, всё это спрятано было в шатре его, и серебро под ним.
Ис.42:19 Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник (малах) Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?
Поэтому «малах» – это вестник, посланец, гонец. А уж чей именно – необходимо смотреть по контексту. Часто пишется – «малах Элоhим»: «Ангел Элоhим (а)», или «Малах Яхвэ»: «Ангел Яхвэ». Также «малах» имеет тот же корень, что и другое ивритское слово: «мелаха», что значит «ремесло, искусство». Поэтому под словом «малах» может подразумеваться некто, кто послан Всевышним, кто является специалистом, профессионалом своего дела, чтобы исполнить соответствующее поручение.
«Ангел» – это некое очень обобщенное понятие, укоренившееся в понимании большинства людей, под которым понимается некое Небесное создание. В духовном мире существует огромное количество Небесных созданий, сотворенных Всевышним. Там существует своя иерархия, о которой нам известно весьма мало. Тем не менее, Всевышний посчитал нужным отобразить это в Священном Писании. Из Писаний мы знаем, что существуют сарафы («серафимы»), крувы («херувимы»), есть Архангелы, есть «Князья»: «Сар» – ивр. и т. д. Небесные создания могут отличаться как внешне, так и по уровням силы, славы, власти – всё именно в соответствии с тем призванием, теми задачами для чего они были сотворены.
Я не собираюсь сейчас углубляться в «Ангелологию», но заострю внимание здесь на такой