María Isabel Arias López

Currículo decolonial


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      Catalogación en la publicación – Biblioteca Germán Bula Meyer

      Arias López, María Isabel

      Currículo decolonial : Prácticas curriculares y colonialidad de la educación / López Arias, María Isabel; Ortiz Ocaña, Alexander. -- Primera edición. -- Santa Marta : Editorial Unimagdalena, 2019.

      Ilustraciones, diagramas, fotografías. – (Colección Ciencias Sociales, serie: Educación y pedagogía)

      ISBN 978-958-746-227-2 -- ISBN: 978-958-746-168-8 (pdf) -- 978-958-746-228-9 (epub)

      1. Planificación curricular - educación multicultural. 2. Planificación curricular - Educación para la responsabilidad social. 3. Educación y estado. 4. Educación comunitaria. I. Autor. II Autor. III Título. IV. Serie

      370.115

      CDD 23

      Primera edición, octubre de 2019

      © UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

      Editorial Unimagdalena

      Carrera 32 No. 22 - 08

      Edificio Mar Caribe, primer piso

      (57 - 5) 4381000 Ext. 1888

      Santa Marta D.T.C.H. - Colombia

      [email protected]

       https://editorial.unimagdalena.edu.co/

      Colección Ciencias Sociales, serie: Educación y pedagogía

      Rector: Pablo Vera Salazar

      Vicerrector de Investigación: Ernesto Amarú Galvis Lista

      Coordinador de Publicaciones y Fomento Editorial: Jorge Enrique Elías-Caro

      Diseño editorial: Luis Felipe Márquez Lora

      Diagramación: Eduard Hernández Rodríguez

      Diseño de portada: Andrés Felipe Moreno Toro

      Corrección de estilo: Yimmy Restrepo

      Santa Marta, Colombia, 2019

      ISBN: 978-958-746-227-2 (impreso)

      ISBN: 978-958-746-168-8 (pdf)

      ISBN: 978-958-746-228-9 (epub)

      DOI: 10.21676/9789587462272

      Impreso y hecho en Colombia - Printed and made in Colombia

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      Las opiniones expresadas en esta obra son responsabilidad de los autores y no compromete al pensamiento institucional de la Universidad del Magdalena, ni genera responsabilidad frente a terceros.

      Contenido

       ¿Por qué se escribe este libro? Nuestra cuestión colonial

       Configurando conciencia decolonial

       Nuestro pluriverso

       ¿Para qué se escribe este libro?

       Bases decoloniales

       Antecedentes

       Configuración epistémica

       Principios de la etnoeducación

       Nuestro hacer decolonial

       ¿Por qué y para qué una metodología “otra”?

       Urgencia/emergencia de un currículo decolonial

       Sentidos y significados de las prácticas curriculares existentes

       Prácticas curriculares que legitiman o no a la educación colonial dentro de la IED

       Colonialidad del poder, el saber, el hacer y el ser que subyace el PEI

       Características de una propuesta “otra”,un emergente currículo decolonial

       Acciones del hacer decolonial en el currículo emergente

       Intenciones del hacer decolonial a partir del currículo emergente

       Conclusiones (inconclusas)

       Bibliografía

       Apéndices

      ¿Por qué se escribe este libro? Nuestra cuestión colonial

      Esta reflexión la elaboramos desde “otra” orilla, muy propia, muy “diferente”, es decir, desde la decolonialidad, desde el hacer decolonial, desde la reflexión propia y colectiva, que busca despertar conciencias, visibilizar aquellas prácticas curriculares que ejecutamos maestras, maestros, y estudiantes como protagonistas del fenómeno educativo-cultural, a veces continuadores y perpetuadores de la colonialidad, cara oculta de la modernidad a la que es inherente y que es poco percibida en nuestros ambientes escolares, desde aquella “otra” que, también, posibilita la vivencia de valores, haceres, sentires, vivires que se constituyen el inicio de una educación a partir de las voces de mujeres, hombres, niños, niñas, jóvenes y, por supuesto, nuestra propia voz.

      Al pensar en la educación como proceso que surge de la cultura, se debe reflexionar sobre lo que en realidad es “cultura”, qué tan “auténtica” es tal cultura. Las personas de nuestro medio, de nuestro contexto, se autoidentifican, se definen, se autorreconocen y se sienten pertenecientes a una “cultura” definida; pero teniendo en