Конец Света? – Пока Нет
А Лев Толстой бегал вокруг Короля Лира с приз-сказками:
– Зачем ты привязал пучок травы на голову, как на самом деле ХГехгель недоделанный?!
Ибо Две Скрижали Завета и переворачивают, как современный фотоаппарат:
– Мир с головы на ноги, однако.
– — – — – — – — —
А то, что Новый Завет включил в себя Ветхий – мы не знали. По крайней мере, точно, что сам Ветхий Завет – ни бельмеса, ни гу-гу, что его уже – как Кита:
– Съел Иона!
– — – — – — – — – —
Поэтому часто упоминается первое чудо Иисуса Христа, а упоминание о его матери – здесь же – так, ну была и была, – а:
– Это всё равно, что сказать Вильяму Шекспиру – ну, каким-нибудь там виконтом, королем или даже королевой:
– Скажи-кось мне, дорогой, как это:
– Быть или не быть?
Увы! Парадокс! Не сможет! А только при толчке режиссера, каким был Любимов для Высоцкого:
– Давай-й-й! – ты сегодня Гамлет.
Так вот и весь вопрос в том, кто мог крикнуть это:
– Давай-й-й! – не только Иакову, но – вот именно, что и Исаву?
Ибо Иакову это Давай сделано в самом видимом тексте Ветхого Завета, как вопрос его, Иакова:
– Можно я не часто, но хоть один раз совру, Господи?
И получил ответ: давай. И заменил свою голову, однако, бараньей. Бог разрешил – имеется в виду – если отец Исаак, эту баранью шерсть засчитал за волосы первого сына Исава.
N.B. – Сколько раз повторял эти имена Исав и Иаков, что два раза подряд ошибиться – перепутав их – немыслимо, но это произошло сейчас и где-то, – номер страницы – в тексте Эссе Чужой Завет.
Так вот, обоснование первой замены есть прямо в тексте Ветхого Завета, – откуда взялась Вторая, – опять на снова – замена?
Но я просто ясно увидел ее:
– Есть.
Откуда идет этот голос в данном случае, обращенный и Иакову:
– Давай-й-й!
И идет он именно из Нового Завета.
И можно, не подумавши, возразить:
– Так это из Нового Завета, – мы иво пока что не рассматривали, как претендента на успех в Ветхом.
Кто тот счастливец, который только и может решить:
– Может Иаков быть царем, или нет? – И:
– Есть такой, так сказать, Человек!
Ибо и Ветхий Завет, и Новый Завет, – написаны – даже без:
– Так сказать, – на все времена.
Можно возразить:
– Но тогда-могла – когда они подкладывали друг другу шкуры еще не убитых медведей – Иаков не мог выйти из своей темницы – даже, так сказать:
– Пасать, – как поведал Дюма про свою Железную Маску.
Да, для тех, кто упрямо верит и даже сам уверен-а, что тогда не было не только Метро Выхино, но и – мама мия! – даже гречки, – кандалы обеспечены, но – что самое главное – не только в прошлом, – а и:
– В будущем.
Весь вопрос и спор между богами и людьми и возник только по этому поводу:
– Кто из них на самом деле Почтовой Станции Диктатор?
Кто ставит этот штамп в проездных тугаментах:
– Ты- Царь!
И Бог выдал эту заветную лицензию Человеку. А боги решили этому Чеку устроить, так сказать:
– Раз ку-ку, два ку-ку – пошли войной. – В результате:
– Все шлепнулись в муку, – ни богов, ни людей.
Человеку не надо спорить, что он считает Исава царем, а боги Иакова, а человек дает им это право обоим, – боги древнего мира, только обманщику Иакову, – мол, цель оправдывает средства, да и даже не поэтому:
– Случилось – значит произошло. Изменить уже ничего нельзя.
Но вот именно, что изменить уже ничего нельзя:
– Человек – критерий истины уже по устройству мира по Новому Завету.
И остается только блокировать и высмеивать его мнение.
– Ну, где, где Исав – это царь, покажите мне, пожалуйста!
И.
Показать можно. Ибо, каким образом Иаков стал царем? И не просто прямой строкой в завещании, а именно:
– Устроил перед Исааком спектакль, театр его имени, не просто пришел и взял власть силой, – а:
– Сыграл роль наследника!
Следовательно, Театр Нового Завета – как говорил Владимир Высоцкий:
– Срок уже имеешь! – в том смысле, что этот срок – время Нового Завета – в этом сюжете распространилось уже и на Ветхий Завет:
– Весь Мир, а не только время, начиная с Нового Завета, стало Сиэтэ.
И.
Тоже