Владимир Буров

Конец Света? – Пока нет. Часть Первая


Скачать книгу

      Конец Света? – Пока Нет

      А Лев Толстой бегал вокруг Короля Лира с приз-сказками:

      – Зачем ты привязал пучок травы на голову, как на самом деле ХГехгель недоделанный?!

      Ибо Две Скрижали Завета и переворачивают, как современный фотоаппарат:

      – Мир с головы на ноги, однако.

      – — – — – — – — —

      А то, что Новый Завет включил в себя Ветхий – мы не знали. По крайней мере, точно, что сам Ветхий Завет – ни бельмеса, ни гу-гу, что его уже – как Кита:

      – Съел Иона!

      – — – — – — – — – —

      Поэтому часто упоминается первое чудо Иисуса Христа, а упоминание о его матери – здесь же – так, ну была и была, – а:

      – Это всё равно, что сказать Вильяму Шекспиру – ну, каким-нибудь там виконтом, королем или даже королевой:

      – Скажи-кось мне, дорогой, как это:

      – Быть или не быть?

      Увы! Парадокс! Не сможет! А только при толчке режиссера, каким был Любимов для Высоцкого:

      – Давай-й-й! – ты сегодня Гамлет.

      Так вот и весь вопрос в том, кто мог крикнуть это:

      – Давай-й-й! – не только Иакову, но – вот именно, что и Исаву?

      Ибо Иакову это Давай сделано в самом видимом тексте Ветхого Завета, как вопрос его, Иакова:

      – Можно я не часто, но хоть один раз совру, Господи?

      И получил ответ: давай. И заменил свою голову, однако, бараньей. Бог разрешил – имеется в виду – если отец Исаак, эту баранью шерсть засчитал за волосы первого сына Исава.

      N.B. – Сколько раз повторял эти имена Исав и Иаков, что два раза подряд ошибиться – перепутав их – немыслимо, но это произошло сейчас и где-то, – номер страницы – в тексте Эссе Чужой Завет.

      Так вот, обоснование первой замены есть прямо в тексте Ветхого Завета, – откуда взялась Вторая, – опять на снова – замена?

      Но я просто ясно увидел ее:

      – Есть.

      Откуда идет этот голос в данном случае, обращенный и Иакову:

      – Давай-й-й!

      И идет он именно из Нового Завета.

      И можно, не подумавши, возразить:

      – Так это из Нового Завета, – мы иво пока что не рассматривали, как претендента на успех в Ветхом.

      Кто тот счастливец, который только и может решить:

      – Может Иаков быть царем, или нет? – И:

      – Есть такой, так сказать, Человек!

      Ибо и Ветхий Завет, и Новый Завет, – написаны – даже без:

      – Так сказать, – на все времена.

      Можно возразить:

      – Но тогда-могла – когда они подкладывали друг другу шкуры еще не убитых медведей – Иаков не мог выйти из своей темницы – даже, так сказать:

      – Пасать, – как поведал Дюма про свою Железную Маску.

      Да, для тех, кто упрямо верит и даже сам уверен-а, что тогда не было не только Метро Выхино, но и – мама мия! – даже гречки, – кандалы обеспечены, но – что самое главное – не только в прошлом, – а и:

      – В будущем.

      Весь вопрос и спор между богами и людьми и возник только по этому поводу:

      – Кто из них на самом деле Почтовой Станции Диктатор?

      Кто ставит этот штамп в проездных тугаментах:

      – Ты- Царь!

      И Бог выдал эту заветную лицензию Человеку. А боги решили этому Чеку устроить, так сказать:

      – Раз ку-ку, два ку-ку – пошли войной. – В результате:

      – Все шлепнулись в муку, – ни богов, ни людей.

      Человеку не надо спорить, что он считает Исава царем, а боги Иакова, а человек дает им это право обоим, – боги древнего мира, только обманщику Иакову, – мол, цель оправдывает средства, да и даже не поэтому:

      – Случилось – значит произошло. Изменить уже ничего нельзя.

      Но вот именно, что изменить уже ничего нельзя:

      – Человек – критерий истины уже по устройству мира по Новому Завету.

      И остается только блокировать и высмеивать его мнение.

      – Ну, где, где Исав – это царь, покажите мне, пожалуйста!

      И.

      Показать можно. Ибо, каким образом Иаков стал царем? И не просто прямой строкой в завещании, а именно:

      – Устроил перед Исааком спектакль, театр его имени, не просто пришел и взял власть силой, – а:

      – Сыграл роль наследника!

      Следовательно, Театр Нового Завета – как говорил Владимир Высоцкий:

      – Срок уже имеешь! – в том смысле, что этот срок – время Нового Завета – в этом сюжете распространилось уже и на Ветхий Завет:

      – Весь Мир, а не только время, начиная с Нового Завета, стало Сиэтэ.

      И.

      Тоже