нно в устах твоих.
Псалтирь – священная книга, содержащая в себе собрание священных песней Ветхозаветной Церкви. Содержание Псалтири разнообразно – в ней есть и учение веры, и учение нравственности, и пророчества о Христе и Церкви Новозаветной, и повествования о чудесах Ветхого Завета, и полные священного восторга изображения силы Божией, являющейся в творении мира, в промышлении о нем и особенно в промышлении о тех, которые знают и чтут Бога. Сам Давид, творец псалмов, отмечает, что «благолепны псалмы Израилевы», и объясняет причины этого благолепия: Дух Господень глагола во мне, и слово Его на языце моем (2 Цар. 23, 2). Это внутреннее высокое достоинство псалмов было причиною того, что с начала христианства Псалтирь вошла в употребление между верными. Святые отцы, и особенно пустынножители, почти все время свое проводили в пении псалмов, не прерывая его и во время своих телесных занятий. Таким образом, Псалтирь вошла в обширное употребление в Церкви христианской и, оставаясь книгою богодухновенною, сделалась в то же время и книгою богослужебною.
Для домашнего, или келейного, употребления Псалтирь издается с разделением на кафизмы, при этом после каждой кафизмы полагаются умилительные тропари и молитвы. Чтение Псалтири отцы Церкви считают занятием в высшей степени душеполезным и богоугодным.
Царь и пророк Давид изрекает в псалмах пророчества, увещания и законоположения и предлагает то нравственное, то догматическое учение, иногда оплакивает бедствия иудеев, а иногда пророчественно воспевает спасение язычников, во многих местах предсказывает страдание и воскресение Владыки Христа. Имеется несколько толкований псалмов Псалтири святыми отцами Церкви, а также советы и наставления святых отцов относительно чтения псалмов Псалтири. С некоторыми из них и знакомит читателей данная книга.
О чтении Псалтири на всякую потребу
Составлено по писаниям святителя Афанасия Великого
Каждый, произнося псалмы, пусть будет благонадежен, что Бог скоро услышит просящих псаломским словом.
Ибо терпит ли кто искушения и гонения – поя псалмы, явится благоискусным и будет покровительствуем Господом, Который покровительствовал изрекшего псалом, или обратит в бегство диавола и отразит демонов его.
Если кто и согрешил – читая псалмы, придет в себя и перестанет грешить.
А если кто не согрешил, – увидит себя радующимся, что соревнует предварившим, а воспевая псалмы, превозмогает в борьбе, – и он вовек не поколеблется в истине, но обличит обольщающих и намеревающихся ввести в заблуждение…
Слышал я от мужей мудрых, что в древности у израильтян только чтением Писания изгоняли демонов и обличали козни, чинимые ими людям.
Итак, в различных обстоятельствах читай псалмы:
1. Если желаешь утвердиться в надежде на Бога и небоязненности:
Пс. 90
2. При желании переселиться в дом Божий и вечные Божии селения:
Пс. 83
3. Если просишь щедрот у Бога:
Пс. 66
4. При затруднительных обстоятельствах жизни, при унынии духом:
Пс. 101
5. Если пленен чуждыми помыслами:
Пс. 136
6. Когда видишь гордыню и умножающуюся злобу многих, видишь, что уже у людей нет ничего святого:
Пс. 11
7. Когда услышишь, что хулят иные Промысл, тогда не приобщайся к их нечестию, но, обратясь к Господу, произнеси:
Пс. 13
8. Если желаешь узнать, каков должен быть гражданин Небесного Царствия:
Пс. 14
9. Видя угнетаемых, утешай их, молясь за них и говоря им этими словами:
Пс. 19
10. Если увидишь упорство беззаконных во зле, не думай, что злоба в них от природы, как говорят, а увидишь, что они сами причиной того, что грешат:
Пс. 35
11. Если кто хочет смутить тебя и привести в боязнь, имей упование на Господа и читай:
Пс. 10
12. При гонении и поношении врагов, во множестве восстающих на тебя:
Пс. 3, 24, 26, 41, 139
13. Если желаешь укрепиться против нападающего врага:
Пс. 38
14. Видя лукавнующих, которые уготовляют тебе сети:
Пс. 5, 7
15. Если злоумышление врагов продолжается – не падай духом, как будто забыт ты Господом, но призови Господа, воспевая:
Пс. 12, 25, 34, 42
16. Если терпишь скорби от нападающих и хочешь узнать пользу терпения:
Пс.