е, суетные особы устыдятся наконец своих литературных игрищ и, как оно им издревле предписано свыше, воротятся в отчие риэлтерские конторы.
Единственно верный афоризм – философский с художественным отливом…
Желательно – чтобы отлив был мягким, юмористическим…
Движение к мудрости должно приносить радость. Чистых улыбок и катарсического смеха – вот чего не хватает мировой мысли, не считая, естественно, самой мысли! Философии, тем более популярной, надлежит быть светлой или во всяком случае – праздничной. В ней, как и в священном искусстве, почти непременно должны присутствовать лиризм, юмор и самоирония глашатая-вещуна. Увы, даже многие великие этого ни капельки не понимали… Но по счастью в нашем вдохновенном трактате с обозначенным выше богоугодным позитивизмом наблюдается чуть ли не полный благоухающий порядочек райских мест.
Самая ответственная линия – синусоида. Не бойтесь: где нужно – автор совершенно серьёзен. По большому счёту, он серьёзен всегда. Порой, особенно поначалу, он будет даже чуточку мрачноват, ну да ничего не поделаешь – окружающая людинку явь располагает, очевидно, и к такого рода тонам: на пиру философии не обойтись без редьки.
Отдельно подчеркнём: ряд важных сложных вопросов затрагивать напрямик не станем. На то наличествуют кое-какие резоны – просим нас, представителей своеобразного метафизического племени, понять дружески и верно. К тому же мы открыли и сказали достаточно; этим же, кстати, извиняется наше круглосуточное старомодное «мы».
Наиболее несчастны те, кто не любит ни кошек ни дельфинов, ни Одри Хепбёрн ни Андрея Миронова, ни героев двенадцатого года ни бескомпромиссную Шарлотту Корде. Не знаем, сможем ли подобным бедным сухарикам хоть чем-то помочь. Однако же всем остальным – т. е. внутренне более-менее здоровым – нам имеется что конфиденциально поведать…
«Речь идёт не о пустяках, а о том, быть безрассудным или нет», – говорит о мудрствовании античный исполин.
Конструктор весёлых максим обращается непосредственно к уму и сердцу интеллигентного читателя и выпускает свой многолетний универсальный труд, пребывая в нормальном, добром расположении духа.
Становитесь лучше – становитесь счастливее.
Ростислав Коблов
Сочи, разбег XXI века.
I. Гуманитарная увертюра
1. Любопытные ступеньки
§ 1 – 1
Дети – это искренние, свободомыслящие и неиспорченные разбойники.
§ 1 – 2
Детишки живут собственным умом. Другого у них попросту нет.
§ 1 – 3
Младший школьный – возраст наиважнейший: сознание уже малость вылупилось, а испорченность – ещё не пришла.
§ 1 – 4
Пример будем брать с кошек и детей, ибо первые – самые душевные, а вторые – самые прогрессивные.
§ 1 – 5
Решительно не ведаю, «куда уходит детство?»1: моё всегда со мной.
§ 1 – 6
Все подростки – рациональные дуалисты. Когда им необходима свобода, они – «большие». Когда же нуждаются в заботе – «дети».
§ 1 – 7
«А что такое добродетель?» – спросит рано или поздно любознательный юноша, пребывающий покамест на стадии исследования порока.
§ 1 – 8
Восемнадцать вёсен – возраст не для интервью.
§ 1 – 9
Юности всегда некогда. Особенно – подумать.
§ 1 – 10
Не будь у молодости фонтана энергии, она бы не могла проявлять свою потрясающую бестолковость в совершеннейшей красоте.
§ 1 – 11
Молодость верит в грядущее, а значит – в себя.
§ 1 – 12
Молодёжь разрушает с музыкой.
§ 1 – 13
Чтобы молодёжи принадлежало будущее, надо не дать ей разнести настоящее.
§ 1 – 14
Молодые нуждаются в каждодневном бале в честь молодости.
§ 1 – 15
Молодёжь смеётся задорно и бессмысленно.
§ 1 – 16
Ещё спрашивают: «Легко ли быть молодым?»
А без головы легко?!
§ 1 – 17
Труднее всего молодым, однако они этого даже не замечают.
§ 1 – 18
Знамя молодых должно быть ярко-зелёным.
§ 1 – 19
Всех глупее холостёжь.
§ 1 – 20
Юнцы поживают без кредо, а семейным уже не до интеллектуального баловства.
§ 1 – 21
Плох тот вундеркинд, что не сделается к тридцати годкам несносным ворчуном.
§ 1 – 22
Лучшая пора молодости –