ng>совершенствовать нашу существующую внутреннюю связь с ним.
В запросе нравственного совершенства уже дана общая идея абсолютного Добра – его необходимые признаки. Оно должно быть всеобъемлющим… По внутреннему свидетельству сознания выше нас безусловное Добро, или Бог и всё то, что уже находится с Ним в совершенном единении, так как мы этого единения ещё не достигли…
…Роковое подчинение высшей силе должно становиться сознательным и свободным служением совершенному Добру, естественная солидарность с другими людьми должна переходить в сочувственное и согласное с ними взаимодействие…»
«В отношении к другим людям нравственный закон даёт чувству Жалости или симпатии форму справедливости, требуя, чтобы мы признавали за каждым из наших ближних такое же безусловное значение, как за собою, или относились к другим так, как могли бы без противоречия желать, чтобы они относились к нам, независимо от того или другого чувства. Наконец, по отношению к Божеству нравственный закон утверждает себя как выражение Его законодательной воли и требует её безусловного признания ради её собственного безусловного достоинства или совершенства. Но для человека, достигшего такого чистого признания Божией воли, как самого Добра всеединого и всецелого, должно быть ясно, что полнота этой воли может открываться только силою её собственного, внутреннего действия в душе человека. Достигнув этой вершины, нравственность формальная или рациональная входит в область нравственности абсолютной – добро разумного закона наполняется добром божественной благодати».
«…Духовные блага по природе своей не могут быть принудительными. Этих благ для человека в конце концов два: добродетель, то есть внутреннее расположение нашей воли к добру самому по себе, и истинность (или правоверие), то есть внутреннее согласие нашего ума с истиною, как таковою».
«Когда… всеобщее оправдание добра, то есть распространение его на все жизненные отношения, станет на деле исторически ясным всякому уму, тогда для каждого единичного лица останется только практический вопрос воли: принять для себя такой совершенный нравственный смысл жизни или отвергнуть его. Но… пока правота добра не стала очевидным фактом во всём и для всех, возможно ещё теоретическое сомнение, неразрешимое в пределах философии нравственной или практической, хотя нисколько не подрывающее обязательности её правил для людей доброй воли».
В. С. Соловьёв (1853–1900). Оправдание добра.
Нравственная философия (1894–1897)
Милый друг, иль ты не видишь,
Что всё видимое нами —
Только отблеск, только тени
От незримого очами?
Милый друг, иль ты не слышишь,
Что житейский шум трескучий —
Только отклик искажённый
Торжествующих созвучий?
Милый друг, иль ты не чуешь,
Что одно на целом свете —
Только то, что сердце к сердцу
Говорит в немом привете?
К читателю
Человек призван быть счастливым на земле, знать пути к счастью и всюду проповедовать во имя счастья.
Дорогой мой читатель!
Ты ценен для меня не только как ближний, но уже и как редкий партнёр по общению, пусть лишь мысленному Желание обрести единомышленников и заставило меня разбираться в себе, осмысливать жизненный опыт, формулировать взгляды, приводить их в систему, размышлять о путях развития человека и общества, о собственной нравственности, воспитании и самовоспитании.
Весьма вероятно, обнародование этого текста не привлечёт ничьего внимания, а прочитавший не вдохновится. В этом случае на мир публикация не повлияет. Но моё «писательство» меняет мир в моих глазах, потому что этот труд меняет меня в лучшую сторону: я становлюсь если не умнее, то разумнее, спокойнее, светлее, добрее. Осознание себя и других меняет качество понимания – меняется состояние души, меняется и восприятие.
Опять же, если меняется какой-либо элемент системы (а общество – это система), может качественно измениться и система в целом.
По крайней мере, изменяя отношение к своим ближним, становясь доброжелательнее, меняю их отношение к себе, невольно подаю пример отношения к другим – мир становится лучше.
Востребованное творчество усиливает это благое воздействие.
Следовательно, чем больше нас – пишущих и читающих подобные «программы жизни», тем сильнее наше влияние на мир.
Поэтому призываю: если жаждешь нового, лучшего мира, нового Счастья и просто разнообразного счастья – ищи свою, интересную тебе тему. Новый мир нуждается в тебе, твоём творческом труде, в том числе и в труде творческого прочтения.
От имени Прекрасного Далёка, начинающегося «здесь и сейчас», обращаюсь к тебе, добрый читатель: «Кто, если не мы?!»
2007
Счастье