представить себе образ или образы Любящего и Понимающего (или Любящей и Понимающей, если представляется женская ипостась), некий образ Добра и высшего его проявления – Любви. Выговорить Ему или Ей всё – все свои обиды и прочие переживания, выложить всё, что накопилось на душе тяжёлого, облегчить душу. Не выбирая выражений: понимающую Любовь оскорбить невозможно.
✓ 2. Успокоившись – отказаться от собственного прошлого зла, причинённого вами и вам, решить оставшуюся жизнь посвятить Добру, сообщить Ему или Ей о своей верности. Попросить Любящего или Любящую стать постоянным наблюдателем за своими мыслями, чувствами, внешним видом, образом жизни и т. д. с целью приведения их в соответствие с наблюдающей Любовью и другими благими проявлениями подлинно доброй своей сущности. Подлинная сущность присутствует в каждом. Просить об этом каждый день и час, пока это как бы внешнее наблюдение не станет привычным самонаблюдением с высоты выросшего Духа. Создавать разного рода памятки, напоминания об этом. В телефоне, на стенках, где угодно, хоть на руке. Мол, смотрит по нашей отчаянной просьбе, исходящей из огромного нашего желания быть счастливыми чистым счастьем.
✓ 3. С помощью подобного наблюдения развивать в себе добровидение как привычку видеть всё, но прежде добро. Воспитывать в себе постоянство доброжелательности, испытывая её к кому только можно, мысленно желая добра каждому встречному и вспомнившемуся. Сколько раз вспомнится – столько раз и желать. Испытывать благодарность Провидению за малейшее благо, в том числе за возможность творить доброе, испытывать любое доброе чувство и состояние.
✓ 4. Познавать Добро как науку всевозможно: в добром общении с людьми, со всеми природными сущностями, какие только можно представить себе добрыми; читать, слушать, смотреть доброе и о Добре, думать и писать о добром и о Добре. Если читать или слушать, то обязательно с ручкой и блокнотом, записывая не только важное, но и приходящие мысли, комментарии. Создавать таким образом собственное учение жизни. Сам я тоже не писатель, а читатель, читающий с ручкой, и эти книги – результат такого чтения. Как бы это ни было написано, книгу можно использовать как пример.
✓ 5. Участвовать в самых разных совместных добрых делах. Самому же добрые дела стараться делать тайно, всегда делать их только для Добра. Тогда добру труднее обратиться злом.
Наконец, обязать себя быть счастливым не каким-нибудь, а именно чистым, добрым счастьем – счастьем в Добре, счастьем, которое стремится видеть вокруг себя таких же добрых, счастливых.
То есть тема новой книги та же – доброе счастье за счёт более ясного видения добра и зла нашей жизни, представления их взаимодействия, за счёт обретения внутреннего покоя. Чем глубже этот покой, тем легче делать и важные жизненные выборы. Счастливая привычка ощущать покой позволяет, как писал А. С. Пушкин:
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;
По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы