Владимир Симонов

Мария и Иисус. Роман-притча о Человеке


Скачать книгу

ов, 2023

      ISBN 978-5-0059-5952-2

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      от Автора, вместо вступления

      Творчество —

      преодоление границ собственной трусости.

      Когда, переступая атавизм,

      осовремениваешься Перспективой.

      Себя.

      Который не познан!

      Себя.

      Самим Собой не узнанным!

      Себя.

      Божественного ответственностью.

      Быть! Любить! Жить!

      Творчество – это ответ на вопрос:

      если не ты, то кто?

      Часть I

      Глава 1. Первое письмо Марии

      Что же могу поделать с Собой?

      Если оплодотворяешь Меня…

      А Я не могу не разродиться…

      Новым оЧувствованием…

      Новым разМышлением…

      Новой Собой…

      Сегодня пришёл

      удивительный образ Нас…

      Я плодородная, распаханная Тобой почва…

      Ты Сеятель Зёрен-Слов…

      Ты бросаешь Зерно…

      Я его оЛюбливаю, оНеживаю,

      питаю Любовью Своей…

      Оно взрывается во Мне…

      Разрывает плотные планы Меня,

      чтобы дать пространство для ростка…

      И с каждым ростком, с каждым цветком,

      с каждым деревом меня становится всё меньше,

      а Нас – всё больше…

      Сад Любви…

      Твой и Мой…

      Наш Сад…

      Иисус устал. Бесконечные проповеди утомляли. Он полюбил время, когда после вечерней молитвы можно было лечь и расслабиться, отдаваясь во власть сна. Сердечный трепет, нисходящий в молитве, успокаивал, и Иисус засыпал мгновенно.

      Ученики продолжали пассивно внимать словам Учителя, не делая ни малейших усилий подхватить и продолжить его работу. И чем больше людей тянулось к Иисусу за теплом и светом, тем большая никчемность виделась Иисусу во всех его Учениках. Кто-то приходил, другие, устав от утомительных путешествий, пропадали внезапно. Иисус принимал неизбежность потери тех, в кого были вложены Слово и Любовь. Он не сетовал на уходящих, но силы таяли. К тому же, конкретность для Учеников была обязательным условием любого элементарного контакта с пространствами, с которыми их знакомил Учитель. Иисусу не составляло труда в молитвах с Учениками формировать доступные им образы. Однако ограниченность ученического восприятия не способствовала растворению самого Иисуса, превращая священное собеседование в напряжённое проживание примитивности.

      Он понимал, что истощение не позволит сделать Работу. Безнадёжность засасывала и несла глубокое одиночество.

      …Ночная прохлада приятно освежала тело. Ветер с моря доносил крики чаек и волновал перспективой дыхания. Звёзды летнего неба открывали глубину, приглашая в Тайну.

      Весь день Иисус ждал подтверждения знаков, проявленных сном. Сейчас, к вечеру, после утомительного дня, пришло расслабленное и спасительное безразличие.

      Просыпаясь, он обычно не был обременён ни видениями, ни воспоминаниями. Вчерашнее исчезало бесследно, и каждый раз после ночи он пробуждался обнулённым до такого состояния, что иногда утром стоило некоторых усилий вспомнить имена Учеников. Чтобы восстановить в памяти события предыдущих дней, ему необходимо было расспросить кого-либо. Иуда часто помогал вспомнить и имена, и события. Тем чудеснее для Иисуса была абсолютность знания видéний прошлой ночи…

      …Свет, яркий свет заполнял пространство. Волнительные вибрации пронизывали спящее тело

      Иисуса, – казалось, к нему подключили удивительные энергии, позволяющие наблюдать фантастическую картину сна как восхитительную реальность.

      Свидания с Богом случались неоднократно. Иисусу были знакомы все стадии открытия Господа: вначале сердце трепетом предсказывало прозренческое путешествие, затем волнение перетекало в торжественную радость сопричастности, и важно было не испугаться открывающейся бездны. Пристальный Взгляд вдохновлял необыкновенно, наполняя священным таинством Соприкосновения…

      Никогда днём Отец Небесный не приходил к Сыну Своему откровенным присутствием. Только ночные встречи давали Иисусу представление о Мощи и Безмерности Господа: лишь во сне, казалось, Богу не было никакой необходимости прятаться за словами. Его невозможно было предугадать. И как ни старался Иисус осознанно фиксировать события, предваряющие Встречу, Господь всегда являлся неожиданно:

      – Как ты?

      – Плохо…

      – Что случилось, Любимый?

      Иисус привык к тому, что в течение таких Встреч глупо было рассчитывать на соучастие