усские равнины от Волхова до Поднепровья.
Одним из аргументов за это был символ тризуба – символ земли и особой духовной власти у славян-ариев. Этот символ в виде трезубца князя Владимира стал державным гербом Украины.
Цель этой новеллы документально показать, что:
1. трезубец символизирует не Землю, а лучи Солнца – это тотемный знак огнепоклонников.
2. огнепоклонники эти жили в Скандинавии на территории нынешней Швеции, следовательно, были предками шведов.
3. весьма вероятно, что Владимир, будучи викингом-шведом, и идолопоклонником практиковавшим в Киеве человеческие жертвоприношения (см. мою 8-ю новеллу с цитатами из летописей), после принятия православия в качестве своего (языческого!!!) символа оставил символ Солнца.
А теперь каменное доказательство этой версии.
Астрономические расчеты показывают, что 18 июля 1229 года до рождества христова над южной частью территории Скандинавии – в районе нынешнего шведского Гетеборга произошло полное солнечное затмение.
Это затмение Солнца впечатлило древних художников, возможно, они были и местными жрецами – это нашло отражение в наскальной живописи из Аспебергета, Швеция, Рис.1.1.
Рис. 1.1.
Фотографии двух наскальных рисунков из Аспебергета с темой этого полного солнечного затмения приведены как иллюстрация к этой новелле.
На фотографиях прекрасно видны трезубцы – трехпалые «руки-лучи» Солнца.
Особо находчивые могут увидеть там же две странные фигуры «космонавтов» и человечка с парашютом.
Новелла 2. 753 г. до Р.Х. 1000 лет Древнего Рима?
Исторический штамп о тысячелетии Древнего Рима встречается весьма часто. Справедливо ли это? Постараемся ответить.
Римляне привыкли считать основанием своего города день 21 апреля 753 года до н. э. Эта дата – современный пересчет старинных календарей:
• Греки указывают даты от Эры Александра, которая начинается 1 октября 312 года до н.э., либо от Олимпиад;
• Римляне применяют даты от Падения Трои – в переводе, по мнению римлян, Троя пала 21 апреля 1147 года, либо от основания Рима.
Дату окончания истории древнего Рима можно считать:
• Либо как 17 января 395 года – дату смерти императора Феодосия I Флавия;
• Либо как дату захвата и разрушения Рима готами – 24 августа 410 года.
Дату начала истории Рима можно считать:
• Либо от 21 апреля 753 года – мифической даты основания Рима Ромулом – так считают римские жители.
Евтропий «Breviarum historiae Romanae» (Краткая история Рима), 364 г.:
1.1. Римское государство, первоначально весьма маленькое, а затем увеличившееся настолько, что нет тому примеров в памяти человеческой, ведет свое начало от Ромула. Он родился от весталки Реи Сильвии и, как утверждают, от Марса, вместе с братом своим Ремом. 2. Разбойничая с пастухами, он, 18 лет от роду, на 11 день до майских календ третьего года от шестой Олимпиады и на 394 г. от падения Трои (это 21 апреля 753 г. до н.э.), основал на Палатинском холме небольшой город, о чем свидетельствуют многие достоверные писатели.
• Либо от 715 года – даты начала правления второго римского царя Нумы Помпилия, т. к. ДО НЕГО римляне не вели летоисчисления!
Большая Советская Энциклопедия:
«НУМА ПОМПИЛИЙ (Numa Pompilius), согласно античной традиции, второй царь Др. Рима, правил в 715—673/672 до н. э. Сабинянин. Ему приписывается учреждение различных религ. культов, создание жреческих коллегий, а также коллегий ремесленников.»
Обратите внимание – автор статьи из энциклопедии употребляет слово «приписывается» это любимая форма наших историков, скрывающая их знания, кем приписывается, почему, кто на самом деле автор календаря (о нем в энциклопедии ни слова!) – знать простым советским гражданам было не положено.
Более подробно о царе Нуме Помпилии можно прочитать у Тита Ливия в его истории, написанной в 17 году. Но читателей ожидает сюрприз – Ливий НЕ ПРИВОДИТ ДАТЫ даже в виде версий. Древний автор, возможно, хотел быть точен, он, разумеется, знал ВЕРОЯТНЫЕ даты правления Нумы, но не стал их упоминать как НЕПРОВЕРЕННЫЕ!
Тит Ливий «История Рима от основания города» 17 г.:
«19. (1) Получив таким образом царскую власть, Нума решил город, основанный силой оружия, основать заново на праве, законах, обычаях. (2) Видя, что ко всему этому невозможно привыкнуть среди войн, ибо ратная служба ожесточает сердца, он счел необходимым смягчить нравы народа, отучая его от оружия, и потому в самом низу Аргилета воздвиг храм Януса – показатель войны и мира: открытые ворота означали, что государство воюет, закрытые – что все окрестные народы замирены. (3) С той поры, после царствования Немы, закрывали