Nahum próféta könyve – tudományos kommentár a szöveghez. Андрей Тихомиров

án zárójelben vannak megadva.

      1. fejezet

      1 Prófécia Ninivéről; Nahum Elkoseyanin látomásainak könyve. (Náhum szülőhelye egy kis zsidó város, Elkosh volt, Nahum Sofóniával egy időben prófétált).

      2 Az Úr féltékeny és bosszúálló Isten; az Úr bosszút áll és rettenetes haragjában: bosszút áll az Úr ellenségein, és nem kíméli ellenségeit. (A buzgó és egy bosszúálló pontos leírása a zsidóság bosszúálló papjairól, akik minden lehetséges módon bosszút álltak minden ellenségükön).

      3 Hosszútűrő és hatalmas az Úr, és nem hagy büntetés nélkül; forgószélben és viharban az Úr körmenete, a felhő az ő lábáról való por. (Mindenféle természeti jelenséget az ókori emberek Istennek tulajdonítottak, aki állítólag mindezt megteremti).

      4 Megdorgálja a tengert, és kiszárad, és kiszárad minden folyó; Básán és Kármel elsorvad, és a szín elhalványul Libanonban. (Azt mondják, minden csak Isten parancsára történik a világon).

      5 Reszketnek előtte a hegyek, megolvadnak a dombok, megremeg előtte a föld, és a világ és mindazok, akik benne élnek. (Azt mondják, minden csak Isten parancsára történik a világon).

      6 Ki állhat meg haragja előtt? És ki tudja elviselni haragjának tüzét? Haragja tűzként ömlik; a sziklák összeomlanak előtte. (Azt mondják, minden csak Isten parancsára történik a világon).

      7 Jó az Úr, menedék a nyomorúság idején, és ismeri a benne bízókat. (A „Mindenható” fogalma bizarr módon összekeverte a nomádok ősi istenének, a vihar és a sivatag istenének vonásait az egész világ istenének képével).

      8 De elsöprő árvízzel alapjaiig lerombolja [Ninivét], és a sötétség szállja meg ellenségeit. (Jahve, vagyis a judaizmus papjai Ninivére, Asszíria fővárosára irányították haragját).

      9 Mit gondolsz az Úr ellen? Megsemmisítést végez, és a katasztrófa nem fog megismétlődni (Ninive (Nina lakóhelye vagy városa), Ninive története a Kr. e. 5. évezredre nyúlik vissza; a bibliai időkben az asszír királyság fővárosa volt () Kr.e. VIII-VII. században Ninive a Tigris folyó partján feküdt (ma Kuyundzhik és Tel-Nebi-Yunus dombjai, Irak) Kr.e. 612-ben a babiloniak és a médek csapatai foglalták el.

      10 Akik összefonódnak, mint a tövis, és részegek, mint a részegesek, azokat teljesen felemésztik, mint a száraz tarló. (Analógia a növényekkel, szalmával és részegekkel).

      11 Belőled jött egy, aki gonoszt szőtt az Úr ellen, és gonosz tanácsot alkotott. (Ninive bűne az, hogy onnan "az, aki gonoszt szőtt Jahve ellen").

      12 Ezt mondja az Úr: Bár biztonságban vannak és sokan vannak, mégis kivágnak és elpusztulnak; de bár lenyomtalak, többé nem foglak lenyomni. (A zsidó papok a prófétán keresztül fenyegetőznek).

      13 És most összetöröm az ő igáját, amely rajtatok van, és összetöröm a kötelékeiteket. (A zsidó papok a prófétán keresztül fenyegetőznek).

      14 Te [Assur] pedig úgy rendelkezett az Úr: nem lesz többé mag a te nevedben; a te istened házából elpusztítom a bálványokat és a bálványokat; Sírt készítek neked benne, mert megvetnek. (Asszíria, Assur (Ashur) – az asszír ékírásos írásokban az "Assur" szó a város és az ország, valamint Assur isten megjelölése. Kezdetben Assur állam, Assur fővárosával a felső részen helyezkedett el. a Tigris folyó keleti partja mentén (Kr. e. 2000-1450 – óasszír korszak). Feltételezik, hogy eleinte az asszír városok, Assur és Ninive (amely később az új főváros lett) babiloni gyarmatok voltak. Assur állam Kr.e. 800-700-ban érte el legmagasabb virágzását, miután hatalmas birodalommá alakult át – korának legnagyobb hatalmává (az újasszír korszak, az aktív háborúk korszaka). A Bibliában az Asszír (asszír) elnevezés különféle Assur területei: Jer 2:18 és 2Királyok 23:29 Babilon (babiloni) alatt értendő, Ezsdrás 6:22 – Perzsia (perzsa) A Biblia prófétái Asszíria arroganciájáról és Asszíriát végül sújtó pusztaságról beszélnek (Iz 10,8–12; Ez 31:3; Sof 2,13–15; Zak 10: tizenegy).