Но может и позволить себе озорство, вплоть до детской выходки, вроде показанного языка. Дар будет принят. Иногда могут проявиться даже вполне ощутимые физические эффекты. Например, вам захочется вскочить или рассмеяться. Или же вас отвлечет странный стук в окно. Если у вас есть домашние животные, они могут выбрать этот момент, чтобы опрокинуть тарелку. Ничего страшного, такое тоже бывает. Если хотите, скажите что-нибудь от себя. Только удержитесь от укора или подшучивания. Вы пришли с почтением.
Позвольте образу перед вашими глазами постепенно исчезнуть. Посидите спокойно, осмотритесь вокруг. После того как придете в себя, вылейте воду в цветы или, если позволяет ситуация, выплесните за окно.
Вы сделали еще один шаг на пути познания богов.
Мы познакомились с двумя ликами Богини. Пришла пора обратиться к третьему, наиболее пугающему людей. Этот лик – Старуха. Иногда говорят резче и жестче – Карга. Может показаться не слишком уважительным, но отчасти имя отражает суть образа. Да, там, где Дева – озорная юность, а Мать – любящая и понимающая зрелость, Старуха – старость. А старость редко вызывает у людей радостные эмоции.
Помните, мы говорили о том, что образ Матери стал более любящим и заботливым? Дуализм сохраняется и в нем. Но все же основной мотив Матери – дающая жизнь. Это возможно в том числе потому, что есть Старуха – забирающая жизнь. Образ увядания, смерти и завершения всех циклов. Ее символ – убывающая луна. Это уже не месяц, напоминающий радостную улыбку. А скорее серп, которым перерезают горло, чтобы пустить кровь в последней жертве. Именно это делает Старуха, когда приходит время закончить путь Бога.
Когда мы представляли себе круг света вокруг костра и решали, кто пойдет во тьму, то о Старухе не было слова. Ведь она останется у костра. Даже когда уйдут все остальные. Останется, чтобы увидеть, как догорают последние угли.
Почему же виккане обращаются к столь пугающему лику? Потому что страх – плохой советчик. Его задача не принимать за нас решение, а лишь предупредить об опасности. Любой человек на жизненном пути много раз поступает вопреки собственному страху. Преодолевает его, чтобы ценой риска достичь большего. Этот подход является настолько неизбежным, что был положен в основу ритуалов инициаций древних племен.
В одной культуре дети спускались в глубину пещер в отсветах факелов, встречали пугающие тени и скульптуры, кажущиеся в темноте реальными опасными хищниками. В другой мальчика отправляли на охоту, где он слышал страшный рев на пути. Все старшие члены племени пропадали, а мальчик был вынужден выйти на рев и принять бой. Но узнать, что это лишь проверка. Так звучал специальный рог старейшины племени. В третьей – девушка отправлялась в отделенную от поселения хижину. И должна была жить там в молчании, не выходя на свет, пока за ней не придут, что бы не происходило вокруг.
Этнография может рассказать нам множество историй про инициации. Немало интересного может добавить и археология. Тем, кому интересна