Ахуновские менгиры. Практики на местах силы. Путеводитель для эзотуристов
Вечного творческого и всемогущего Разума».
Вильям Першель,
(1792—1871)
английский астроном и физик.
Ахуновская обсерватория является своего рода неотъемлемой частью времени – это одна из страниц каменной летописи в истории человечества.
По мнению некоторых исследователей, выдвигаются гипотезы о том, что основное назначение этих сооружений – оставить людям знания об устройстве мира. Возможно, здесь уместно и другое назначение – это «Закрепление» на поверхности земли своеобразных антенн, входящих в заложенные соответствующие магниты – как каналы постоянного энергоинформационного обмена добрых излучений высших космических иерархий.
Ахуновский Стоунхендж – как один из самых загадочных сооружений, по-видимому, был осуществлён для будущих поколений, чтобы при необходимости перебазироваться на новую Ось, ориентированные на летние и зимние солнцестояния.
Ось – как основная вибрационная функциональная приставка частотных энергий, генератор торсионных полей и электромагнитных волн, наглядно проявляется в таких словах, как: ос (ь) тепенил-ось; активировал-ось; затянул-ось; повернул-ось; началось; открыл-ось, закрыл-ось; довел-ось; закружилось; заземлил-ось; приземлил-ось (устройство устроилось) и т. д.
Каждое произнесенное слово имеет свои вибрации и свою частоту. Более подробно об этом вы узнаете чуть ниже.
Стоунхендж предусмотрен для различных астрономических целей; он применим как для наблюдения, так и для предсказаний времени равноденствия и в качестве лунной обсерватории – тоже, т. е на возможность предсказания лунных затмений. Это центр – место служения для предсказания астрономических явлений.
Назначение этих сооружений по сей день почему-то остается спорным и наиболее популярными считаются следующие гипотезы:
– это Древний Храм;
– это Древний «Астрономический Календарь»;
– «сигнальное устройство для предупреждения глобальной литосферной катастрофы» (автор А. Вотяков, 1998 г.);
– древний «вычислительный центр»;
– зашифрованные «математические константы и схема устройства летательного аппарата» (автор А. Злобин, 1995 г.).
Я же осмелюсь выдвинуть свою точку зрения по поводу всего вышесказанного.
Ахуновские Менгиры – это сакральное массивное сооружение в виде «Звёздных врат», что в древние времена служили обсерваторией или храмом, под названием – «Небесный Дом».
Возможно, по легенде, из ворот «Небесного Дома» выходили могущественные Боги, т. е, эти врата «дают возможность небожителям выйти в наш мир».
Ахуновский Стоунхендж примечателен тем, что главный Алтарный камень представляет собой форму мужского фаллоса, что наводит на мысль об эпохе Фаллоса (3650 – 4650 годы до н. э.).
Эпоха Джеда (Фаллоса) Осириса – есть начало эпохи мегалитических сооружений по всей земле.
Например, 3-я пирамида плато Гизы символизировала во времена Имхотепа головку фаллоса Осириса, откуда должно истекать семя (бенбен). В названии деревни АХУН заложен и оставлен сакральный смысл для посвященных: к+ахун – «шаман», хун+и – означает «нисхождение семени»; слог «ху» – имеет вибрацию 5+3=8 (Луна+Солнце) и означает «слово».
Именно слог «XУ» – имеет глубинный, наконецто проявленный сквозь временное эхо запрятанных откровений, значимый смысловой формат нового сознания.
Деревня Ахун находится на территории республики Башкортостан и эта земля священна, прародина человечества, ибо об этих первых людях сказано во многих эпосах башкир. Одним из ярчайших произведений в подтверждение вышесказанному является эпос «Урал Батыр». Башкирский народ почитает Бога Аллаха и умение ему поклоняться – уже само по себе есть БЛАГО.
Есть такая духовная практика – ЗИКР, где буква З – есть 9, И – есть 1, К – есть 3 и Р – есть 9.
(9+1+3+9=22), что эквивалентно числу «слово».
«Слово «ЗИКР» означает «воспоминание о Божественном Присутсвии при утрате ощущения самости во время выполнения наиболее сокровенных упражнений. Именно воспоминание о Божественном Присутсвии не имеет выражений для описания, но оно становится реальнстью в тот промежуток, когда человек готов потерять ощущение самости. Это также воспоминание возможностей, которые нам даются, если мы способны разделить реальность этого Пристуствия со всеми теми, с кем мы входим в контакт и кто сознательно или бессознательно реагирует на наши слова, мысли и чувства, не говоря уже о лучах праны.
Практика базового зикра включает повторение древних слогов ЛА ЭЛЬ ЛА ХА – ЭЛЬ АЛЛА ХУ, что означает: «Ничего нет кроме Бога. Есть один лишь Бог.
Четыре части этого песенного зикра представляют собой из себя определенную форму мистического путешествия от сознания самости, устремляясь к Божественному Присутствию, к потере самости при реализации Божественного Присутствия. Зикр 1 – «песнь любви», который есть песень в себе; зикр 2 есть искренний призыв к Божественному Присутствию;