оей природе агрессивно, склонно к захватничеству и навязывает себя нам. Зло заставляет нас делать выбор, и у нас есть два основных варианта:
• Не обращать внимания на зло.
• Взглянуть на него поближе.
Какой вариант выбрать – зависит от того, во что мы верим относительно нашей способности что-то сделать со злом. И здесь у нас есть два мировоззрения:
• Мы ничего не можем сделать со злом.
• Мы можем что-то сделать со злом.
Если мы действительно ничего не можем сделать со злом, тогда нет смысла писать или читать книги о нём. Люди, которые так считают, обычно стремятся игнорировать зло и надеются, что оно минует их, то есть они закрыты для более пристального взгляда на зло. Поэтому можно предположить, что раз вы читаете эту статью, значит, вы допускаете возможность того, что мы можем что-то сделать со злом. Теперь встаёт вопрос о том, что мы можем сделать.
На протяжении тысячелетий люди делали многое, чтобы защитить себя от зла или бороться со злом напрямую. Однако зло по-прежнему существует. В связи с этим возникают два варианта развития событий:
• То, что люди делали до сих пор, когда-нибудь начнёт работать. Вопрос в совершенствовании наших методов и более решительного их применения.
• То, что делалось до сих пор, не имеет шансов когда-либо устранить зло. Необходим новый подход.
Если вы верите в первый вариант, то эта книга мало что может вам предложить. Если вы открыты для второго варианта, эта книга предложит вам новый подход к теме зла, дав более глубокое его понимание, чем когда-либо предлагалось на этой планете.
Эта книга основана на осознании того, что зло ничем принципиально не отличается от многих других проблем, которые нам удалось решить. Сегодня можно вылечить многие болезни, которые в прошлом считались неизлечимыми, потому что мы получили новые знания о причинах и природе этих болезней. Новые знания также помогли нам решить множество других проблем. Когда вы расширяете свои знания о проблеме, вы действительно можете увидеть решения, которые вы не видели ранее, обладая меньшими знаниями. Решение проблемы зла зависит от того, как много мы знаем о зле.
Если вы допускаете такую возможность, то вывод таков: нам необходимо искать такие знания о зле или такое его понимание, которого у нас сейчас нет. Это заставляет нас задуматься о том, откуда может прийти такое знание, и опять же у нас имеется два варианта:
• Наши существующие системы мышления уже дали нам все знания о зле, которые мы можем иметь или которые нам позволено иметь.
• Возможно, существуют знания, которых у нас пока нет, по крайней мере, в рамках основных систем мышления.
Если вы принимаете первый вариант, то мы снова оказываемся бессильны что-либо сделать. Очевидно, что ни одна из существующих систем мышления не дает нам возможности устранить зло. Если и есть новое знание, то оно должно быть найдено за пределами ментальных рамок, определённых нашими существующими системами мышления. Если бы знание находилось внутри границ существующих систем, мы должны были бы найти его и добиться прогресса в устранении зла.
Из этого следует вывод: свою роль в устранении зла с этой планеты могут сыграть те, кто готов искать знания за пределами своей существующей системы мышления.
Эго хочет, чтобы вы оставались в неведении
Прежде чем искать знания вне существующих систем, необходимо признать, что существует элемент человеческой психики, который стремится помешать нам искать такие знания. Эта книга – вторая в серии о зле. В первой книге, «Психология зла», мы говорили о механизме в человеческой психике, который порождает зло на личностном уровне. Этот элемент – отделённое или локализованное «я» и его ядро – эго. Позвольте мне подытожить выводы, сделанные в первой книге.
Локализованное «я» по своей природе является отделённым, то есть смертным. Это порождает страх смерти, и один из способов, с помощью которого люди пытаются преодолеть этот страх, – создание системы мышления, которую они возводят в ранг абсолютной и непогрешимой. Следуя этой системе, вы якобы обеспечиваете своё дальнейшее существование. Как только вы это сделаете, вы не захотите искать других объяснений вне этой системы.
Когда к вам приходит новая идея, ваш интеллект сразу же сравнивает её с идеями из вашей системы мышления. Ваше эго с подозрением отнесётся ко всему, что выходит за рамки системы или противоречит ей. Вы можете принять новую идею, но только если считаете, что она обладает непререкаемым авторитетом. Традиционно это означает, что идея должна быть основана на непогрешимом религиозном писании или доказана материалистической наукой.
Если бы традиционная религия или научный материализм могли дать нам знания, необходимые для преодоления зла, то мы бы уже были свободны. Учитывая, что мы до сих пор не превзошли зло, мы должны понять, что если мы и найдём новое знание о зле, то оно придёт не из традиционной религии или научного материализма. Люди, привязанные к какой-либо из этих систем, скорее всего, отвергнут