интереса любой истории всегда сосредоточен на людях, а не на событиях, именно на герое, уникальном в своем проявлении, как отпечаток пальца, который неповторим и до сих пор остается едва ли не единственным средством распознавания личности. И именно эта уникальность и придает герою истории манкость. Нам интересно, почему с последней пары по истории искусств ушли Маша и Петя, почему Надежда Петровна сегодня не разговаривает с нами и даже не здоровается в ответ, а Ленка с четвертого этажа уже пятый день улыбается во весь рот. То же самое происходит и в сценариях: уникальный в своем роде герой управляет действительностью и добивается своих целей. Когда мы наблюдаем за героем, что-то заставляет нас радоваться или рыдать. И это не значит, что внешние события не важны. Они являются необходимыми составляющими истории, в центре которой располагается герой. Так строились истории много веков назад, так же они строятся и по сей день.
Время диктует свои условия проживания жизни и конструирования реальности, будь то античная эра, эпоха Средневековья, Возрождения или современность. Это отражается в мифах, романах, пьесах, блогах. История также вращается вокруг имен великих людей, реальных или выдуманных – Эдип, Ифигения, Медичи, Данте, Фауст, Гамлет, Шекспир, Пелевин… Герой является отражением существующего психологического типажа, будь то стойкий древнегреческий герой или сомневающийся Гамлет, образ которого соответствует духу времени. Чтобы создать героя, интересного современникам, необходимо учесть главные социальные факторы, влияющие на формирование его характера, и исторические этапы его становления.
Аристотель первым обобщил сведения о построении драматургического произведения и систематизировал его законы, опираясь на античные пьесы, в которых герой – лишь пылинка, движимая роком. Эпоха Средневековья порождает другого героя: в нем главная движущая сила – это душа. Благодаря внутреннему конфликту персонажа история приобретает духовную наполненность. Апофеозом нарциссизма становится эпоха Возрождения, когда человек уже практически приравнял себя к Богу. На смену приходит эпоха Просвещения, где главенствующее место отводится разуму, который почти обожествляется. Романтический период основан на духовной творческой личности, находящейся в поисках себя, смысла жизни. Романтический герой живет в иллюзорном мире, мечтает об идеале. Стоит упомянуть и расцвет реализма, который в русской литературе, в частности, привел к появлению типажа «лишнего человека». Затем наступает эпоха модерна, которой свойственны радикальный пересмотр существующих форм, поиск новых стилей. Главная тема этого периода – потерянный человек. Представления о целостности мира рушатся, и герои постмодерна уже не стремятся обрести смысл. Человек и все, что его окружает, становятся текстом. «Я», Бог, автор перестают быть реальными.
С XX века начинается Новейшее время – очередной расцвет нарциссизма, сменяющийся потерей идентичности. Сегодняшний герой растворяется, утрачивает себя. Отретушированные фото в социальных сетях заменяют реальную жизнь – это определенно бич современности, но при этом именно такой герой, живущий как бы в виртуальной параллельной вселенной, актуален сейчас. Современный герой заменяет свою жизнь чужой, но это не значит, что он обречен на страдание. Он выстраивает свой путь по законам нынешнего дня. Важно определить и подсветить его особенности и болевые точки. В этом заключается залог успеха любой истории и состоит основная цель драматурга или создателя собственной истории.
Защитные механизмы организма пытаются отвлечь внимание от по-настоящему важного и ценного, мысли цепляются за что угодно, только не за то, что волнует, потому что больно. Задача – вытащить эту боль. Она может быть связана с драматическим событием из детства, которое травмировало напрямую или разворачивалось фоном, но прочно укоренилось в нашей памяти. Как правило, в дальнейшем оно дает о себе знать, проявляясь в тяге к одиночеству, нежелании впускать других людей в свою жизнь или излишнем стремлении понравиться. Если автору удается нащупать и вынести это переживание на поверхность, рождается уникальный герой.
Личный опыт – материал, создающий ткань истории, он делает ее непохожей на другую. Что-то подобное происходит на сеансе у психотерапевта, когда раскрывается личность с ее несовершенствами. Если бы роскошная блондинка Вилланель, героиня сериала «Убивая Еву», не пережила детскую травму и не стала беспощадной убийцей, так ли интересно было бы следить за развитием? Еще один пример – глава католической церкви Ленни Белардо из сериала Соррентино «Молодой Папа». Он роковой красавчик, который курит в своем шикарном кабинете и ведет переговоры с Мэрилином Мэнсоном. На самом деле это маска: Ленни ищет родителей, которые бросили его в детстве. Нехватка ласки, привязанности перерастает в комплекс. И только в финале, когда Ленни читает проповедь, он наконец-то ощущает любовь и передает это чувство прихожанам.
История, выстроенная с учетом болевых точек автора, перенесенных на героя, позволяет лепить неподражаемого живого персонажа с уникальным опытом. Существуют техники обострения конфликта, наблюдения за другими людьми и жизнью, которые помогают превратить личное в историю с разными сюжетными линиями.
В книге в упрощенной