ди и призывает каждого человека помнить о мере своего отношения к ближнему. Если мы чрезмерно суровы и нетерпимы, то сами получим такой же суровый суд от Бога. Бог – главный и единственный Судия, и Его суд всегда справедлив и всесторонен, ибо Он видит не только внешнее, но и тайные помыслы сердца. Часто мы склонны судить других по внешним признакам, по словам, поступкам, недостаткам, не задумываясь о внутренней борьбе, невидимой для глаз. Святой апостол Иоанн говорит: «Если кто говорит: я познал Его, а заповедей Его не хранит, тот лжец, и истина в нем нет» (1 Иоанна 2:4). Мы же порой поступаем наоборот: судим тех, кто еще в путях своих и ошибается, забывая, что лишь Господь знает всю полноту их путей. Осуждение – это тяжкое бремя и для осуждающего, и для осуждённого. «Яко мерою, еюже мерите, отмерено будет вам» (Луки 6:38), напоминает Иисус, указывая, что безмерное осуждение возвращается к нам слоем не меньшим, чем мы сами наносим другому. Человеческий суд часто бывает поспешным и неоправданным, основан на собственных предубеждениях либо на ограниченном знании. А потому, каждый призван к смирению и терпению, к пониманию, что только Господь способен вынести безошибочный приговор. Как же понять важность слова «Не суди» в повседневной жизни? Это не значит отказаться от различий добра и зла, не значит поощрять зло. Напротив, это призыв воздержаться от поспешных и самонадеянных выводов, видеть в других сложных созданий, находящихся под действием многих сил, как пишет апостол Павел: «То добро, что хочу, не делаю, а то зло, которое не хочу, делаю» (Римлянам 7:19). Мы все в той или иной мере несовершенны, и это понимание должно сделать наше отношение мягче и терпимее. Вместо осуждения Христос предлагает путь любви и милосердия. Его обращение к грешникам и изгнанникам стало примером, как можно принимать людей такими, какие они есть, не осуждая, но призывая к покаянию и обновлению. «Отряди прежде лучшего, и будет тебе истинным другом», – могли бы звучать слова, если бы мы стремились подражать Господу в терпении и любви. Кроме того, предупреждение «Не суди» оберегает и нашу внутреннюю жизнь. Осуждая других, человек часто впадает в гордыню, считая себя выше, праведнее, чище. Однако истинная духовность рождается в смирении, когда мы признаем свою немощь и нужду в Божьей милости. «Бог спасает смиренных духом» (Матфея 5:3) – это истина, открывающая двери к внутреннему миру и единению с Богом. Господь видит всю напряженность обстоятельств, объединение диавольской коварности и человеческой слабости, которые влияют на поведение и судьбу каждого человека. Ибо «спасение от Господа; на Нем да будет благодать ваша» (Псалтирь 3:8). Нам же дан дар милосердия, чтобы не судить другого, но молиться за него, поддерживать и стремиться к добру. Так вера и надежда становятся опорой и для осуждающего, и для осуждённого. В каждом человеческом лице скрыты тайны – то, что известно только Создателю. И потому призыв «Не суди» сохраняет нас от ошибок, которые часто причиняют раны людям, делая зло еще глубже. Этот завет – твердыня, берегущая взаимное уважение и любовь. Пусть в душе каждого будет место для милосердия, а в сердце – молитва о том, чтобы Господь дал оценить не по внешности, но по сердцу, по правде Его вечной мудрости. Ведь лишь Он – истинный Знаток и Судья сердец человеческих, и только Его приговор ведет к жизни вечной и покою души. Таково глубокое значение слова «Не суди». Это не просто запрет, но приглашение к мудрости, любви и духовной зрелости, которыми славятся истинные последователи Христа. Следуя этому наставлению, человек открывает для себя и для мира дорогу к миру и внутренней свободе.
Глава 2. Кто может судить по-настоящему?
В мире существует множество вопросов, которые вызывают споры и разногласия. Кто вправе судить другого? Кто обладает истинной и безошибочной возможностью вынести правильный приговор? На эти вопросы отвечает Священное Писание, проводя нас через глубокие размышления о природе суда и роли каждого из нас в нем. Важнейшее послание – только один обладает полной мудростью, знаниями и правом судить истинное положение человека, и этим Судьёй является Бог. Иисус Христос ясно и недвусмысленно говорит: «Ибо суд – не наш, а Отца» (Ин. 5:22). Эти слова показывают, что Господь – единственный истинный судья, обладающий полнотой истины и справедливости. У людей, даже самых мудрых и благородных, всегда остаются ограничения: мы не способны видеть сердца, скрытые мотивы, внутренние битвы и духовный строй человека. В Послании к Римлянам апостол Павел делает акцент: «Ты, кто судишь ближнего, – ты не осуждён будешь? Ибо если ты судишь других, то осуждаешь самого себя, потому что ты делаешь то же самое» (Рим 2:1). Это напоминание о человеческой немощи, о том, что в большинстве случаев мы судим по внешней стороне и своей ограниченной точке зрения, которая может быть искажена своими предубеждениями. Библейский мудрый царь Соломон дает нам пример того, кто действительно способен к истинному суду. Он молится Богу о даре мудрости, чтобы решать сложные дела народа: «Дай, прошу Тебя, слуге Твоему сердце мудрое, чтобы судить народ Твой» (1 Царств 3:9). Божий суд – это не только справедливость в традиционном понимании, но и милосердие, знание сердца и мотивов. Обратите внимание: в 1 Царств 16:7 Бог говорит пророку Самуилу: «Господь не смотрит, как смотрит человек; человек же смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце». Это четкое указание на то, что истинный суд – внутренний, духовный,