trong>за Родину,
во славу наших отцов, дедов, прадедов, сокрушивших нацизм…
Предисловие
«А не худо бы и на иные еретические веры…напечатать изъявления, дабы наши пастыри вся та лукаваго диавола стрелы разумели и возразить их чем знали»[1].
Нам ведомо, что в 1240 году у храма Святой Софии в Великом Новгороде Александром Невским была произнесена фраза «Не в силе Бог, а в правде!». Тогда шведское войско под командованием Биргера вторглось в Неву. Гордый швед прислал в Новгород к князю Александру гонцов со словами: «Если можешь, сопротивляйся – я уже здесь и пленяю твою землю».
Но этот надменный вызов не смутил юного князя, хотя у него была только малочисленная дружина. Отдав приказание наличным военным силам быть готовыми к походу, Александр пришёл в Софийский собор. Там он вместе со святителем и новгородским народом молился. Окончив молитву и приняв благословение от святителя Спиридона, вышел князь Александр из Софийского собора к своей дружине и новгородскому народу и обратился к ним со словами: «Братья! Не в силе Бог, а в правде!». Его святое воодушевление передалось дружине и народу[2].
С небольшой дружиной, уповая на Бога, князь сразу же направился навстречу врагу и 15 июля одержал победу, за которую народ назвал Александра Невским. В последующем Александр был причислен к лику святых как благоверный князь, который прославился своими ратными подвигами при защите Отечества, глубочайшей верой и благотворными деяниями, управляющий государством верой и правдой. На образе Александра Невского воспитывались и продолжают воспитываться новые поколения защитников Отечества – защитников Родины, защитников Русского многонационального народа, защитников веры в Бога и правды.
По сути, сегодня России, как и молодому князю Александру Ярославичу в XIII веке, «коллективным Западом» брошен очередной вызов на проверку способности сопротивляться и защищать свои земли и свой народ от пленения иноземными захватчиками. И Российская армия вновь не числом, а умением бьёт врага.
И нет сомнения в том, что для того, чтобы крепче быть физически и духовно, на пути к победе России вновь особенно необходима правда. В том числе историческая правда о решающей роли нашего Отечества в Великой Победе над фашизмом: правда об освобождении народов Европы и Азии от фашистского рабства и спасении мировой цивилизации от уничтожения варварами XX века, оказавшимися под воздействием разожжённого фашистами нацистского человеконенавистнического угара.
Именно правда, в соответствии с учением Ивана Тихоновича Посошкова (1652/53—1726 гг.), как невещественное богатство, является клеточкой и инструментом национальной модели хозяйственной системы России[3]. И Посошков, и развивший его идеи М. В. Ломоносов рост материального, вещественного благосостояния народа связывали с ростом невещественного богатства – правды, как истины во благе, истины в деле, истины в образе[4].
Невещественным богатством России является и историческая правда. Не случайно принятый в России в 2020 году Закон о поправке к Конституции Российской Федерации предусмотрел сразу два пункта в новой статье, связанные с защитой государством его истории. Конституция дополнена статьёй 67 со следующими пунктами: 2. Российская Федерация, объединённая тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признаёт исторически сложившееся государственное единство; 3. Российская Федерация чтит память защитников Отечества, обеспечивает защиту исторической правды. Умаление значения подвига народа при защите Отечества не допускается[5].
В настоящее время в Российской Федерации многое делается для возрождения традиционных российских духовно-нравственных ценностей. У подрастающего поколения формируется достойное отношение к истории России. Происходит консолидация гражданского общества вокруг общих ценностей, формирующих фундамент государственности, таких как свобода и независимость России, гуманизм, межнациональный мир и согласие, единство культур многонационального народа Российской Федерации, уважение семейных и конфессиональных традиций, патриотизм.
Вместе с тем Зло тоже не дремлет. Одной из наиболее сложных социально-политических проблем современного Российского государства и общества является экстремизм. Это связано, в первую очередь, с многообразием экстремистских проявлений, неоднородным составом организаций экстремистской направленности, которые оказывают дестабилизирующее влияние на социально-политическую обстановку в стране. Поэтому в Стратегии национальной безопасности Российской Федерации деятельность, связанная с использованием информационных и коммуникационных технологий для распространения и пропаганды идеологии фашизма, экстремизма, терроризма и сепаратизма, нанесения ущерба гражданскому миру, политической и социальной стабильности в обществе, отнесена к основным