не изгоним веру до конца,
Но вновь она опорой станет людям,
И Славу Бога, мук Венец Творца |
Мы никогда уже не позабудем! | 2 раза
Мы – дети все, мы – капельки Его,
Он нас растит так долго и смиренно.
«Любить друг друга» – боле ничего, |
Он учит, душу делая нетленной! | 2 раза
Мы каждый день Творцу мольбу несём,
Она чиста, как вешние капели,
Но Благодать, которую живём, |
Даётся нам от самой колыбели! | 2 раза
Её вдруг забываем мы порой
И жизнь как будто сумраком одета.
О, человек, храни же разум свой |
И сердце, чтоб Земля была согрета! | 2 раза
Лишь чистота души услышит Зов,
Он будет тих, но то – Набат Священный.
Спеши за Ним, чтоб избежать оков, |
Чтоб Жизнь не прекращалась во Вселенной! | 2 раза
Короткий торжественный гимн
04.05.94
Пою тебе, Бог православных,
Тому, Кто соединяет людей в Одну Семью,
Тому, Кто ведёт на Подвиг и на Славу,
Тебе гимн смиренно всем сердцем я пою!
Многие лета ся песня не спета!
Многие лета мы ждём Солнца Света!
Многие лета желают все дети Вечности «зде»,
Слава Тебе, будь же всегда в каждой судьбе!
Мысль
15.08.94
Мысль билась, возмущаясь,
Суть цели не тая:
Она познать пыталась,
Что значит Мир и я.
Краска жизни
16.08.94
В мире красок не счесть, но есть одна, которой окрашено всё живое. Это краска Любви Творца. Ею оживлено и одухотворено всё, к чему бы ни прикоснулась Его Мысль. Так и человек, когда думает о чем-то, должен знать, что в зависимости от характера мысли его предмет вожделения или осмысления (образ мышления) тоже окрашивается особой краской.
Так, если человек ищет могущества, хочет обладать предметом мечтаний, то предмет тускнеет, в его истинные краски вливается серость, темнота, оттенки коричнево-красные, которые дают ему (предмету) болезнь, извлекают из предмета жизненные силы, делают его в целом непривлекательным и в конечном итоге неживым.
Если же человек думает о предмете, желая дать ему силу, свободу, красоту, вдохновение своего сердца, то мысль человеческая придаёт внутренние силы объекту мышления и окрашивает его в розовые тона, которые суть возрождение. Таким вот, отдающим и окрыляющим является «образ мышления Творца». Всегда, если Его взгляд обращён к предмету, то это просветляет его (предмет), заставляет светиться и переливаться всеми своими гранями.
Почему человек, который гордится своим божественным происхождением, не понимает, как важны мысли добрые и нежные, вдохновляющие всех и оживляющие всё вокруг? Почему грязь души и окружающего мира не вызывает у него отвращения? Разве на то дан интеллект человеку, чтобы он был направлен лишь на пути добывания крова и пищи? Или пуще того – тряпок и украшений? Наверное, нет, ибо это примитивное мышление есть и у животного. Оно тоже хочет есть и пить, растить детей, иметь кров в непогоду.
Так