ющего бриллианта, так и в истории, достоверность каждого факта надо проверять. Каждый свидетель истории, сам по себе объект расследования и проверки. Это касается всего: археологической находки и рукописи, старинного меча и даже величественного Собора. Девизом исследователя должны стать слова «Ни слова на веру!».
Сама история, эта капризная величественная муза Клио, не устает напоминать нам об этом постоянно. Кажется вот они пред нами живые свидетели прошедших лет массивные манускрипты и свитки пергаментов в кожаных футлярах, на темных страницах которых записаны достоверные факты. Но…нам так же хорошо известно, что в эпоху Возрождения древние рукописи появлялись по схеме, хорошо видной на примере одного из самых ярких фальсификаторов того времени Поджо Браччолини. Он, автор первоклассных исторических и моралистических книг, был в полном смысле слова властителем дум своего века. Первую половину итальянского XV века многие даже называют «веком Поджо». Флоренция воздвигла ему статую, изваянную резцом Донателло.
При содействии флорентийского ученого, собирателя книг Никколо Никколи Поджио Браччиолини устроил нечто вроде постоянной студии по античной литературе и привлек к делу целый ряд сотрудников и контрагентов, очень образованных, но сплошь – с темными пятнами на репутации.
Первые свои «находки» Поджио Браччиолини и Бартоломео ди Монтепульчано сделали в эпоху Констанцского собора. В забытой сырой башне Сен-Галленского монастыря, в которой заключенный не выжил бы и трех дней, им посчастливилось найти в целости и сохранности кучу древних манускриптов: сочинения Квинтилиана, Валерия Флакка, Аскония Педиана, Нония Марцелла, Проба и др.
Через некоторое время Браччиолини якобы обнаружил фрагменты «из Петрония» и «Буколики» Кальпурния.
Клиентами Поджио были Медичи, аристократические фамилии Англии, Бургундский герцогский дом, кардиналы Орсини и Колонна, богачи, такие как Бартоломео ди Бардис, университеты, которые в ту пору либо начинали обзаводиться библиотеками, либо усиленно расширяли свои старые книгохранилища.
Так «создавались» хранилища «исторических» хроник.
Казалось бы, нельзя подделать археологические находки. Но можно находить только то, что нужно и там, где нужно.
Раскопки Геркуланум начались в 1711 году, в 1748 году – раскопки в Помпеях. Они носили рекламный и коммерческий характер. Ни о каких научных исследованиях речь не шла. Первые раскопки в Афинах были проведены английским "Обществом дилетантов" в 1743–1751 годах. Оно так и называлось – «Общество дилетантов», и говорить о научном уровне раскопок не приходится. Но даже не это главное. Последовавшие археологические экспедиции целеустремленно уничтожали все находки, противоречившие установившимся взглядам на историю. В лучшем случае их объявляли ошибочными.
Творили якобы древнюю историю и скульпторы. Известны факты, когда некоторые из них закапывали статуи собственной работы в землю и через несколько лет оповещали мир о том, что нашли на своих огородах нетленные творения античных мастеров.
Полна искажений и выдумок история России и Китая. По политическим и многим другим причинам сконструирована легенда о татаро-монгольском иге в русской традиции, и многовековая борьба с гуннами в китайской традиции.
Но отвлечемся от примеров. Их громадное количество, и к ним мы постоянно будем возвращаться в книге. Зададимся вопросом общего характера: почему именно в средневековье и в последующие века была заново сочинена история? Ряд критиков традиционной историографии склонны видеть в этом черты чуть ли не всемирного заговора.
Однако никакого заговора не было. После распада Великой империи началось бурное образование государств и формирование народов и наций в современном значении этих слов. Возникла объективная политическая необходимость в написании собственной истории, в отличие от истории общей, характерной для империи. Нужно было найти или создать собственные исторические корни, свою древность, непохожую на древность соседей. Причем чем глубже в века уходили эти корни, тем законнее выглядели в глазах подданных те или иные правители. Их власть как бы освящалась веками.
Идейная направленность традиционной европейской истории сложилась в XVI–XVII веках, в эпоху Реформации и Контрреформации, в результате идейного компромисса между «клерикальными» историками и историками – «гуманистами» на почве укоренения философии национальной государственности. Большинство философов того времени отличалось идеологической беспринципностью: яркие тому примеры – Н. Макиавелли и М. Лютер. Тех же, кто не хотел участвовать в идеологическом компромиссе, попросту уничтожали (Т. Мор в Англии, Д. Савонарола в Италии, М. Башкин в России и др.).
Единственными принципами крупнейших историков того времени стали лозунг Н. Макиавелли “цель оправдывает средства” и клич М. Лютера “кто не с нами, тот против нас”. Так, создатель современной хронологии Ж. Скалигер (Бордони), воспитанный своим отцом-философом в духе “бумага все стерпит, лишь бы было красиво” – придворный летописец Генриха IV Бурбона, был вслед за своим хозяином то католиком, то гугенотом. Он сочинил “непрерывную” хронологию французских королевских