Багуачжан. Серия: Два мастера. Андрей Швец

не только с точки зрения применения, но и с позиции философии триграмм, которые и дали название стилю. Аутентичный багуачжан, посредством минимального набора техник и практик, может служить эффективным методом защиты и универсальным методом познания себя и мира.

      Ознакомительное видео: https://youtu.be/GJtDkVoWoAg

      Составляющие багуачжан

      Представляемая вашему вниманию реконструкция аутентичного багуачжан состоит из пяти частей:

      – Философия триграмм.

      – Методы освобождения от захватов, тренируемые в ходьбе по кругу.

      – Метод удержания противника в стойке.

      – Метод перемещения, как универсальный способ защиты от ударов.

      – Укрепление тела и отработка ударов на столбе.

      Для одиночной тренировки методов освобождения и удержания, в хождении по кругу, необходимо совершенно точно осознавать применение данных методов и возникающие при этом усилия. Поэтому нужно много времени уделять отработке приемов с партнерами. Также с партнерами или с компьютерными симуляторами следует тренировать перемещения, как средство защиты от ударов. Укреплять тело и отрабатывать удары можно в одиночку на столбе или у стены. И, конечно, необходимо различать Инь и Ян в каждом приеме, потому что в противном случае данную практику нельзя будет называть багуачжан.

      Философия триграмм

      Первоначальный Хаос, недоступный для сознания, разделился на Инь и Ян. Инь – определенное и закономерное, Ян – неопределенное и случайное, но уже не хаотичное. Ян познается только в Инь. Обычно люди стремятся познать закономерности предсказуемого мира и стараются ограничить влияние неопределенности на свою жизнь. Но Ян не Хаос, а случайность, имеющая непосредственное влияние на Инь и имеющая свою скрытую логику и свою закономерность, которую называют вероятностью. Ян – как сокрытая от людей другая сторона холма. Вместе с Инь они неразделимы и составляют единое целое. Глубокое изучение Инь приводит к Ян. Так современная физика считает поведение элементарных частиц вероятностным. И, наоборот, изучение иррационального, неопределенного приближает к пониманию явлений в природе и обществе.