p>
Имя Рамы закреплено во многих поколениях королей Сукхотая, Аютии, Сиама. Воин, борец со злом и верховный жрец. Идеальный мужчина и воспроизводитель всего сущего, причина и поддержка плодородия земли, гарант власти богов на этом свете.
Когда-то давно на Земле было несколько рас существ, люди и боги не были единственными, кроме них значительную часть населения этой зелёной благословенной планеты составляли демоны-ракшасы. Боги и асуры обитали на горе Симеру, возвышающейся над всем миром физическим и астральным, вокруг этой священной горы и пупа вселенной медленно вращались девять холмов населённых демонами и дэвами. Люди, не менее сильные и величественные своими делами селились на плотной субстанции Земли, которая была более надёжной в физическом плане, но менее комфортной для жизни. А поэтому, люди были смертны, как были смертны и демоны. Но Ракшасы жили в лучшем мире, владели многими магическими знаниями, и век их продолжался неизмеримо дольше людского. Главное, что делало все эти расы похожими друг на друга – это любовь. Любовь, которая являлась духовной субстанцией влечения существ и плотской субстанцией продолжения рода. Любовь, дарованная всем расам древними богами была так искусно создана, что являлась основным чувством и главным мотивом всех жизней.
Верховные боги – Брахма, Вишну и Шива не были чужды этому чувству, а значит, и некоторым слабостям. Однажды на обещание всегда помогать в любовных утехах, Брахма даровал царю демонов-ракшасов неуязвимость в смерти от любого существа кроме человека. Девятиглавый Равана беззастенчиво пользовался такой защитой и всячески унижал и притеснял богов. Однако он не мог предвидеть, что любовь и в его неуязвимости сможет найти пробоину. Он переставал быть неуязвимым, если совершил бы насилие над женщиной. Верховный бог Вишну, жена которого Лашми считалась богиней любви, решил исправить несправедливость и деспотизм Раваны. Для этого он должен родиться человеком и убить главного ракшаса. Бог-созидатель Брахма, увлечённый своим строительством мира не придавал большого значения распрям не только на Земле, но и на девяти холмах, окружавших Симеру. За справедливость и взвешенность отвечал именно Вишну, воплощение вселенской духовной любви. Шива-разрушитель был разумным противовесом созиданию, он даровал миру перемены. Он же являлся и главным носителем плотского начала любви. Лингам Шивы – главное магическое оружие всех времён и народов. Даже жена Шивы, Паравати, побаивалась этого жезла, так как женское воплощение его – богиня Кали, проповедовала смертельный секс. Лингамом обладали все боги и герои, горячий твёрдый жезл власти, разрушающий все на своём пути, производящий потомство через разрушение девственной плевы мироздания.
Бездетный индийский царь Дашаратхи просил богов даровать ему наследника, и Вишну вошёл в лоно трёх его жён, которые родили трёх сыновей – Раму, Бхарата и Лакшмана. Рама – аватар Вишну, ему и выпала честь освободить мир от злого Раваны. Множество подвигов совершил Рама, пока рос и мужал. Став юношей готовым к продолжению рожа, обретя с возрастом божественный жезл подобный лингаму Шивы, он решает участвовать в состязании женихов. У царя соседнего царства Джанаки подросла дочь Сита. Прекрасная девушка, которая олицетворяет собой женское начало и саму плодородную землю, потому как нашёл её отец младенцем в борозде при вспашке священного поля. Этот ритуал вспашки на волах практикуется ежегодно и по сей день, как призыв к земле и всему живому рожать и возрождаться. Женихи должны были согнуть магический лук, подаренный царю Шивой, для того чтоб стать достойными близости такой невесты. Удалось это сделать только молодому Раме, который при одном взгляде на руку невесты всего до запястья, сразу воспылал страстью. Он не только согнул лук, но даже сломал его не в силах укротить своё желание.
Счастливая пара после положенных месяцев медовых утех, наконец отправилась домой, в царство старого Дашаратхи, чтобы унаследовать трон дряхлеющего монарха. Теперь он мог быть спокоен за своё царство, но… Зависть других жён не знала предела. Одна из них, напоминая царю о данном в пылу молодости и страсти перед соитием, просит отослать Раму в изгнание, а на царство помазать её сына Бхарату. Царь пытается найти какой-то выход, но Рама, чтоб помочь отцу выполнить обещание и не нарушать царского слова, сам уезжает в изгнание. С ним его верная Сита и младший брат, верный Лакшман. Бхарата, понимая, что трон ему достался неправомерно, пытается вернуть Раму в город, но тот остаётся в лесу у святых отшельников. Там он живёт, ограждая святых от нашествий зверей, разбойников и демонов, пока слух о его благородстве и героической жизни не достигает родной столицы и младшей жены отца. Движимая ревностью, а может и тайной страстью, она пытается погубить Раму, который к тому времени уже известен как величественный царь и герой, силач, воин и неутомимый любовник. Однако, он всегда верен слову чести и своей жене Сите. Младшая царица интригами подговаривает сестру царя ракшасов нарушить идиллию в святом лесу. Та делает такую попытку, влюбляется в прекрасного героя, и отвергнутая, еще больше пылает желанием уничтожить героя.
Громадное войско ракшасов во главе с ужасным демоном Кхарой