оэзия роднит нас с миром вечной красоты, который, как маяк, освещает жизненную дорогу человека на долгие годы.
Царство света – это и поэтическое, и религиозное, и философское чувство, способное к выражению священных целей нашей жизни, достойных истинного восхищения и преклонения, как проявлений божественной красоты. В представленной лирике «царство света» обнаруживается уже в ближайшем к нам мире, в нас самих, в наших любимых, которые проявляют открытость и прозрачность к божественному. Красота окружающего нас мира выступает как ступень к открытию иной, потусторонней и духовной красоты. Ещё А.С.Пушкин был убежден, что «служение музам» не терпит суеты, что поэт – это «сын неба», который рожден
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв.
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
Путь вдохновения проходит через откровение земной красоты – к красоте духовной, а от нее – к запредельной небесной красоте, которая преисполнена божественным светом. Если богов и ангелов заменить на свет, пронизывающий природу и мироздание, то он-то и оказывается прародителем всего и вся. Не только боги и ангелы, но и прекрасные люди выступают как световые образы богоподобной величины. Без внутреннего духовного света, без сияния любви и красоты, вокруг нас царит ночь, даже если светят внешние звезды и солнце.
В наше прозаическое время, когда красота женщин ценится лишь в ее внешних проявлениях, обнажение внутренне-потаенных, духовных и божественных черт в любимых существах, требует перехода к более осмысленной философской лирике. Женская красота – трёхступенчатая, многогранная и более возвышенная, чем привыкли стандартно видеть в земной женщине.
Небесная любовь воссоздает образ такой возлюбленной, которая ступает по земле как живая богиня. При этом ее образ навеян не только индивидуальным обликом и обаянием любимой, но и ее божественным архетипом (например, образ Елены Прекрасной). Только высшая любовь способна превозносить и боготворить возлюбленную как неземное существо. Сияние женской красоты выходит далеко за пределы сугубо земной сферы, поэтому и настоящая поэтическая лирика носит духовный характер, ибо свет небес на всех изливается единой благодатью.
Стихи «Царство света» являются первым опытом, попыткой автора прикоснуться к небесной тематике языком земных и понятных выражений. Объемные мысли автор передал в форме простых праздничных поздравлений своей любимой. В сердце каждого человека уже существует неповторимый образ любимой, который лирическая поэзия помогает раскрыть глубже. Автор делится с читателем своим опытом любви к своей Елене Прекрасной, ставшей его женой и духовной Музой. В следующих поэтических сборниках автора тема небесной лирики развивается, совершенствуется и углубляется, как наиболее адекватная для выражения истинной любви и красоты.
Вадим Белов.
2003
Мечте
Твоя улыбка, как мечта,
Блестит на женском небосклоне
И я проснулся навсегда,
Целуя нежные ладони.
Боже, какая красота!
Какие сладостные грезы!
Какие сны! Какие розы!
Наверно я сошел с ума,
Ослеп от брызжущего света?
На небосклоне ты одна —
Моя прекрасная комета!
Любящий поэт.
8 марта 2003 года.
Преображение
Ты так мила,
Загадочна, красива.
В твоем лице таинственная сила,
Ты счастье мне дала,
Очарованьем окрылила.
Своим пленительным лучом
Зажгла огонь нерукотворный:
Я стал богом, магом, силачом,
А был – младенец восхищенный.
Ты поразила красотой,
Стрелой Амура сокровенной.
Я унесен божественной мечтой,
Любовной силой вдохновенной.
Пораженный.
8 марта 2003 года.
Взгляд
Прикован взглядом к небесной звезде,
Открытой, живой, благородной.
Жизнь отдаю неземной красоте,
Млечной и путеводной.
Подняться из пыли, поверить в мечту,
Что в сердце своем носишь,
Я с этой дороги уже не сойду,
Даже если ты и попросишь.
Лечу на крыльях любви неземной,
К судьбе в пустыне звездной,
Чтоб встретиться с тобой
В неге синезвездной.
Космическая душа.
17 ноября 2003 года.
Идеал
(подражание А.Фету)
Мой