ания общества.
Это первая книга ревкона, которая выходит в печатной версии. Следом должны выйти еще несколько книг. Читатель познакомится только с одним типом различения людей, которое создает человеческая эволюция. Это не только социальные типы, это также не стереотипы, к которым уже все привыкли. Кроме сексуального подтекста или мотивов поведения человека, есть еще более точные ресурсы, вырабатывемые как самим человеком, так и под влиянием других людей, вернее само общество давлеет и воспитывает всех и каждого. Люди делятся не только на привычные по марксизу классы, социальные, профессиональные и прочие группы, на холериков, флегматиков, меланхоликов. Это настолько важное различение, что затрагивает даже не группы и классы, а целые культуры, народы. Но почему бы не назвать это различие культурным, – скажет читатель. Потому что просто культурой это не понять. На самом деле, люди имеют разную рефлексию. Это своеобразное проявление душевных качеств группой однаковых людей. Люди, как известно, все разные. Точно также социальные группы классы и даже народы имеют точную рефлексию. И какая группа рефлексии доминирует в данном народе, так себя этот народ и ведет в действительности и на исторической сцене. Следовательно, описываемая группа, делает историю народа. Сегодня вы познакомитесь, кто такие зерефы. Это самая первая и массовая группа.
Оглавление
1. Кто такой зереф.
2. По ту сторону добра.
3.Пусть у всех будут такие ворота.
4.Время пришло.
5. Мобилизация
6. Зерефный «язык»
7. Пустая середина.
8.Люди пордяка и войны.
9.Обычай
10. Фольклорный натиск
11.Голодомор
12. Грузины, армяне, нохчи
13. Голодомор 2
14. Вольница
15. Казахи и евреи.
16. Ты бог! Ты личность!
17. Индейцы обладали
18. 200 метров грязи
19. Почему не нужна оппозиция
20. Улыбки признак краха
21. Как встречает зереф
22.Зерефы
23. Поддержать династию?
24. Саудизация?
25 Мы – националисты и либералы?
26. Ошибка революций
27. Отсчет традиционный
28. Выдумка Гумилева.
29. Мы и арабы
30. Дикарь и фрайер.
Заключение.
Введение
Противостояние.
Эта книга первая из серии ревкона. А у ревкона для каждого вида рефлексии будет отдельная книга. Это значит, будут книги с названием Ремид, Зеремид, Рефаг, Зелот – сколько ревконовских рефлексий, столько будет и книг. И все они выйдут серией.
Теперь, что такое сам ревкон?
Ревкон – это неологизм или сокращение двух слов революция и консерватизм. В мире до сего момента есть два вида обществ – индустриальные и традиционные. И само противостояние происходит глобально на уровне противостояния традиции и рынка. Противостояние традиции и рынка носило (и носит) разное название и происходило (и происходит) по всем направлениям, но масштабно внедрение рыночной культуры среди традиционных народов носит сегодня название глобализма.
Глобализм сам по себе унифицировал народы, то есть сделал в перспективе все народы похожими. Так вот, каждый народ встречает (и встречал) эти самые рыночные отношения по разному и сопротивляется (и сопротивлялся) по своему. Это каждое сопротивление рынку в ревконе отражено в ревконе по уровню рефлексии. Хотя и сопротивлением то это не назовешь. Скорее, обреченностью. Народы сопротивляются рынку как бы без охоты. Самое главное все народы, к которым пришли (и приходили) рыночные отношения, находятся (и находились) на разной стадии. Сопротивляются (и сопротивлялись) рыночной культуре только радикальные традиционалисты. Это очень пожилые или по другому люди старших возрастов. Люди помоложе, а таких всегда больше просто по законам природы встречают рыночные реформы даже с большим желанием. Почему это происходит, вы также найдете ответы. Кроме того в ревконе, вы найдете ответы на совершенно и другие разные и злободневные вопросы.
Противостояние чего с чем или кого с кем?
Прежде всего это противостояние старого и нового, старого порядка и старой элиты и новой, революционной группы. Кто эти люди? Какие люди против новизны, а какие люди ее хотят? Это противостояние может происходить не обязательно внутри одной общины или даже внутри соседей внутри материка. Революции сознания или просто вирусы нового приходили вместе с другими людьми. Это могли быть мореплаватели, путешественники, конфессионеры, пришедшие вместе с авантюристами и разбойникам – завоевателями. (Сегодня пришли биржевики, банкиры, спекулянты). Некоторые народы, которые достигли уровня государства, насильственно объединяли всяческих локальных патриотов, свергали их и образовывали более крупные социумы – империи,