Бородач в чёрном костюме. Елена Константиновна Ростовская

во всемирной литературе, я решила попробовать применить его к литературе еврейской. Тем более, что в еврейской традиции есть такой характерный праздник Света и Чудес, который называется Ханука. Это древний праздник, который был установлен еврейскими мудрецами еще во втором столетии до новой эры – в честь победы над греками, которые хотели духовно уничтожить еврейский народ. Сама по себе история Хануки – это и есть трехуровневый рассказ из категории календарной литературы. Поэтому, у меня не вызывает сомнений, что именно в ней содержаться истоки жанра, который эволюционировал, и в 19 веке получил определения рождественского и святочного, а в 20 веке – новогоднего. По еврейскому календарю Ханука начинается 25 кислева и длиться восемь дней, но, так как еврейский солнечно-лунный календарь отличается от григорианского, то каждый год Ханука приходится на разные дни, но неизменно в декабре, когда ночи самые длинные. Зажигая свечи, мы рассеиваем тьму. Даже свет одной маленькой свечи способен разогнать мрак. Считается, что благодарственная молитва в эти дни обладает огромной силой и именно в эти дни в наше время, также, как и в те времена, в жизни людей, по воле Всевышнего, происходят чудеса.

      БОРОДАЧ В ЧЁРНОМ КОСТЮМЕ

      Уткнувшись носом в шерстяной шарф, девочка бежала под холодным дождём к мусорным бакам. Её мать работала кухаркой и приворовывала с хозяйской кухни еду, чтобы кормить свою семью. Женщина вынуждена была это делать, так как ей не хватало зарабатываемых денег. Муж её умер, оставив бедную женщину с тремя детьми. Кухарка складывала куски рыбы и мяса, овощи и хлеб в пакет, который прятала среди мусора. А потом, выбрасывая мусор, оставляла пакет с едой за баком, чтобы его не было видно. Этот пакет её старшая дочь забирала в условленное время и несла домой.