age1_5c127b86a5308719c23e102c_jpg.jpeg"/>
КОНСТАНТИН ЯЦКЕВИЧ
Теоретические основы христианской психологии
Учебно-методическое пособие
Проект
Христианская психология
Допущено к изданию
Издательским советом Белорусского Экзархата
Московского Патриархата.
Яцкевич К. В.
Теоретические основы христианской психологии
Рецензенты:
– доктор философских наук, профессор, проректор ГУО «Институт теологии имени Мефодия и Кирилла» БГУ – Можейко Марина Александровна,
– доктор психологических наук, профессор кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, председатель Епархиального Общества православных психологов Санкт-Петербурга – Шеховцова Лариса Филипповна,
– доктор медицинских наук, профессор, академик-секретарь Отделения медицинских наук Национальной академии наук Беларуси – Сердюченко Николай Сергеевич.
© Оформление. Белорусская Православная Церковь (Белорусский Экзархат Московского Патриархата)
Предисловие
«Школа христианской психологии» при Духовно-просветительском центре Дома православной книги представляет учебно-методическое пособие по основам христианской психологии для специалистов психологов, православных психологов и психотерапевтов, а также священнослужителей, катехизаторов, работников социальных служб при приходах и всех интересующихся аскетической традицией через призму святоотеческого учения о душе.
Данное пособие является своего рода попыткой научно-методологической систематизации и концептуализации святоотеческого учения о душе в свете опыта аскетической практики и монашеской традиции через призму психологического понимания тех когнитивных процессов и изменений, которые происходят и в психике и душевно-духовной сфере человека, обращающегося к вере.
В основу исследования и систематизации святоотеческого наследия положен нравственно-ориентированный подход, который не противопоставляет, а творчески объединяет (интегрирует) естественнонаучный взгляд на мир и человека и религиозный, давая целостное и тричастное понимание природы мира и человека (тело-душа, дух).
В работе предпринята попытка расширения рамок существующих представлений о природе сознания, устройстве и функционировании психики с целью их дополнения соответствующими духовными знаниями, накопленными за более чем 2000 лет христианства, верность которых была многократно подтверждена христианскими подвижниками, аскетами и Святыми Отцами Церкви.
Можно сказать, что данное пособие представляет собой одну из попыток целостного изложения основ святоотеческой психологии, как уникальной методологии совершенствования и духовно-нравственного преображения личности, языком современной психологии и новейших представлений о структуре когнитивной сферы и природе психического бытия.
Задача этой книги переосмыслить в свете современных информационных и психологических представлений тот колоссальный объём духовного знания и опыта о потенциале возможностей человека, который можно считать потенциалом духовно-нравственного развития. Именно этот потенциал на протяжении нескольких тысячелетий составлял основу подвижничества и духовно-аскетической практики.
В данном пособии предпринимается попытка показать соотношение и связь между двумя типами и парадигмами психологии – рациональной, стоящей на эволюционной и атеистической основе и психологии христианской, стоящей богословской и иерархической основе, объясняющей процесс изменения, роста и развития души с точки зрения христианской антропологии.
Инновационность данного пособия и освещаемого в нём метода состоит в том, что в нём предпринимается попытка систематизированного изложения совершенно иного взгляда на природу человека, природу сознания и высшее предназначение личности с богословско-антропологической и духовно-нравственной точки зрения.
Используемый в данном пособии подход полностью соответствует евангельской традиции и согласному учению отцов церкви, подтверждая те или иные концептуальные положения основ христианской психологии соответствующими цитатами.
Принцип онтологического роста души в процессе подвижничества и покаяния в настоящем пособии отражён соответствующей динамикой изменения состояний человека: телесного, душевного, духовного.
Таким образом, в курсе рассматривается природа и специфика трёх состояний человека, включая соответствующие им типы мировосприятия: эгоцентричное (телесное), жертвенное (душевное) и состояние святости (духовное), которые динамически перетекают одно в другое, создавая большое поле психологии – от психологии эгоизма