свободу выбора. Мысль, создающая этот безопасный мир, называется дхармой (от санскритского корня дхр, означающего «обезопасить» или «связать»).
Таким образом, дхарма – это искусственное построение. Однако можно возразить, что дхарма – это то, что естественно для человека. В ниспровержении матсьяньяи содержится пуруша-артха – обоснование человеческого существования. Именно для этого были созданы люди. Пока мы следуем закону джунглей, мы пашу (животные). Только после того, как мы превосходим его и начинаем учреждать дхарму, мы становимся пурушей (человеком).
Горшок с водой, в который Ману поместил рыбу, – это собственность Ману, которой он поделился с рыбой. Понятие собственности напоминает нам о том, что, по существу, Ману все еще животное, полагающееся на представление о территории.
Фреска с изображением царя. Штат Керала
В природе у животных есть своя территория. Они метят ее своей мочой. Эта территория обеспечивает животное достаточным количеством еды. Территория также гарантирует животному исключительные права на партнера, дающие ему возможность произвести следующее поколение. Территория критично важна для выживания животного. Если другое животное претендует на ту же территорию, оно должно оспаривать ее с предыдущим хозяином. И, в соответствии с законом джунглей, такое соперничество обычно имеет ожесточенный характер.
Однако представление Ману о собственности существенно отличается от представления животного о территории. Территорию нельзя унаследовать. Территорию нельзя передать потомству. За территорию надо сражаться. Ее не охраняют никакие правила или законы. Без территории животным не выжить.
Человеческая собственность не сводится к одной лишь нужде. С одной стороны, человеческая собственность связана с состраданием – желанием помочь как можно большему числу людей, даже чужих, подобно тому как Ману помог рыбе. Это сострадание порождается сопереживанием, воображением страха других людей. С другой стороны, человеческая собственность основана на алчности – желании накопить как можно больше для себя, даже если нет непосредственной нужды. Эта алчность порождается страхом, воображением недостатка, присущим только людям. В алчности мы эксплуатируем ресурсы земли. Мы также эксплуатируем других людей. Таким образом, собственность уходит корнями в воображение. Когда воображение ведет к сопереживанию, собственность становится общей. Это дхарма. Когда воображение усиливает страх и поддерживает эксплуатацию, собственность становится единоличной. Это адхарма.
Майсорская живопись: сражение Вали и Сугривы
Животные уступают территорию только под давлением силы, но люди способны добровольно отдавать свою собственность. Это ясно выражено в эпосе «Рамаяна», повествующем о Раме – земном воплощении Вишну.
В «Рамаяне» царь ракшасов Равана изгоняет своего сводного брата Куберу, царя якшей, из Ланки,