тической экономии, истории партии и др. Стиль изложения материала логически выдержан, доступен для людей со средним образованием, язык изложения чёткий, конкретный. Уверен, что каждый вступающий в партию обязан прочесть эту брошюру.
Иван Никитчук, председатель Центрального совета общероссийской общественной организации «Российские учёные социалистической ориентации», первый заместитель председателя комитета Государственной думы по природным ресурсам, природопользованию и экологии, доктор технических наук, профессор
Учебно-методическое пособие «Азбука коммуниста» является результатом длительного подвижнического труда Алексея Брагина – журналиста, сотрудника пресс-службы ЦК КПРФ. Достоинством данной работы является её структура и содержание. Опираясь на обширную научную, учебно-методическую литературу, изданную в СССР автору удалось систематизировать и в обобщённом виде изложить основы марксистко-ленинской философии, политической экономии, научного коммунизма. Заслугой автора является и то, что ему удалось адаптировать сложный научно-теоретический материал к восприятию читателя, не имеющего философского образования.
Особый интерес, в контексте мировоззренческой дискуссии об историческом пути России и судьбах социализма, представляет четвёртая лекция «От Романова до Путина. Краткий исторический опыт». В ней исследуется опыт социалистического строительства в СССР, а также анализируются причины временного поражения социализма в нашей стране.
Выпуск учебно-методического пособия Алексея Брагина является шагом вперед в деле подготовки и издания литературы, необходимой для использования в системе партийно-политической учёбы. «Азбука коммуниста», несомненно, будет востребована не только коммунистами и сторонниками партии, но и широким кругом читателей, интересующихся проблемами истории, философии и обществознания.
Станислав Аниховский, руководитель Центра политической учёбы ЦК КПРФ, кандидат философских наук
От составителя
Работать над этим материалом я начал ещё в 90-х годах прошлого века, делая выписки из советских учебников по марксизму и истории КПСС, справочников, словарей, статистических сборников, газетных и журнальных публикаций, чтобы, прежде всего, упорядочить собственные знания по этому вопросу. Затем родилась идея на основе этих конспектов составить краткий сборник в помощь комсомольским агитаторам и пропагандистам.
В 1999 году на обычном ксероксе были изданы 100 экземпляров «Азбуки коммуниста». В 2000 году она была переиздана в журнале «Коммунист». В последующие годы этот сборник оказался востребован читателями: он был опубликован на нескольких сайтах в сети Интернет и неоднократно переиздавался в печати. В 2014–2015 годах я вернулся к этой работе, внеся в брошюру значительные правки, которую выношу на суд читателей.
Алексей Брагин, журналист
сотрудник пресс-службы ЦК КПРФ,
помощник депутата Госдумы
Введение
Людям всегда жилось сложно. Везде и всюду их сопровождало зло: войны, голод, несправедливость. Лучшие умы человечества рисовали картины идеального общественного строя, в котором находила отражение народная вера в торжество справедливости. Однако неразвитость общественных отношений и недостаток научных знаний обусловили утопический характер этих взглядов.
Предпосылки для возникновения научного коммунистического мировоззрения созрели только в середине XIX века. Вместе с капитализмом возник и рабочий класс – могильщик несправедливого эксплуататорского строя. Он возвестил о себе революционными выступлениями (восстание лионских и силезских ткачей, чартистcкое движение). Становление капитализма дало толчок бурному развитию естествознания, которое накопило факты для создания научной картины мира. Почва для нового мировоззрения была подготовлена.
Немецкие учёные Маркс и Энгельс критически переработали идейное наследие прошлого, освободили его от ложных идей, фантастических представлений, утопических схем и создали новое учение – марксизм. Марксизм стал идеологией трудящихся в борьбе против капиталистической эксплуатации. Поэтому к марксистскому учению обращаются все те, кто выступает против угнетения и несправедливости.
Марксизм – это философия революционной борьбы, наука освобождения. Тем, кто смирился с действительностью, кто приспосабливается к мерзостям эксплуататорского строя, эта наука не нужна. Они довольствуются обывательским прагматизмом. Стихия марксизма – борьба, его кредо – критическое отношение к действительности ради того, чтобы изменить её, сделать достойной человека. Есть и другие теоретические концепции, претендующие на революционность. Марксизм отличается от них тем, что опирается на науку, апеллирует к разуму.
Когда-то Ленин говорил: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». Это не значит, что в развитии марксистской мысли не было заблуждений и ошибок. Это учение развивалось людьми, а поиск истины человеческой мыслью всегда сложен и противоречив, сопряжён с издержками. Но дело не в частных ошибках и заблуждениях, дело в принципах, которые