я медитация, рожденная позавчера?. И что у нее общего с восточными психотехниками (дхьяна, чань, дзен), которым тысячи лет?
«Тысячи лет» – это реальная традиция и это реальный образ жизни, в котором собственные мистические и религиозные традиции неотделимы от дхьяны, или чань, или дзена. Для людей они все равно, как воздух, как вода, которыми они дышат и пьют каждый день, и делают это тысячи лет из поколения в поколение.
Так все-таки что из себя представляет западная медитация, рожденная позавчера, у которой нет ни мистических, ни религиозных корней? Это значит, что она, условно, до позавчера никогда не форматировала традиционный образ жизни. Из поколения в поколение ею не дышали и не пили, как воду.
Вот просто сравните, как два арбуза: на одной руке – позавчера, а на другой – религиозная традиция и мистическая школа, за которыми много-много тысяч лет и невообразимое число поколений.
И все-таки, есть ли у медитации что-то общее с восточными психотехниками? Шаг за шагом, факт за фактом будем вместе не спеша разбираться.
Восточные психотехники – это не самолеты и не паровые машины, где технический шпионаж или легальная передача чертежей сработать могут, но и то при условии, что под передаваемую технологию готова вся необходимая база.
В чистом поле или в лесу химический завод без своих мозгов и без своих подготовленных рук, без инфраструктуры не поставишь. Это и неразумно, и чрезвычайно опасно. Подготовка необходимых условий для строительства такого завода займет годы, десятилетия.
С психотехниками так же, только намного хуже. Подготовка к «импорту» психотехники из чуждой традиции – из традиции многобожия в пространство, сформированное единобожной культурой, может занять столетия, а может быть, и тысячелетия.
Повторюсь, традиция – это образ жизни, сложившийся за сотни, тысячи лет, и в этом процессе участвовала вся масса людей, весь народ.
Вот в эти сотни и тысячи лет там, на Востоке, создавались свои уникальные традиции со своим мистическим религиозным наследием. И все это время единобожный мир и многобожный мир были несовместимы и враждебны друг другу, как культура и как традиция.
А образ жизни определяет поведение, поведение влияет на генетику.
Итог: дерево многотысячелетней восточной традиции (или плод с такого дерева – чань, дхьяну, дзен) в европейский ухоженный дворик просто так не пересадишь. Это не телефон, не самолет и не стиральная машина.
Обо всем этом я должен говорить, потому что только тогда я смогу показать, на какую психотехнику сможет, а на какую не сможет опираться сознательная видовая эволюция человека.
И только обнажив суть разницы между Востоком и Западом, я смогу показать практику следующего эволюционно-видового шага, который человек сделает сознательно.
Чем она отличается от всех восточных и западных практик.
Что в ней есть такого, чего нет в них, в чем ее уникальность.
Две вселенные и один исследователь
Следующий эволюционно-видовой шаг человек будет вынужден сделать сознательно.
Мне на слово верить не нужно: я не пророк и не чудотворец. И опираюсь на немалый личный опыт, здравый смысл и доказательства.
Я имею в виду мой личный опыт в транс-исследовательской внутренней деятельности. А мои доводы – это эксперимент-доказательства, которые каждый человек может проверить на себе, и здравый смысл, где ничего доказывать не надо: вода – это вода, огонь – это огонь, что тут доказывать?
Что из себя представляет транс-исследователь/естествознатель/научный мистик?
Пример: вся восточная йога Индии, Китая и т. д. построена на достижениях таких транс-исследователей. В древних традициях они известны под именами богов, это соответствовало тому времени. (Условно, древние «нобелевские лауреаты».) Они в начале всех мистических практик – психотехник. Они в начале всех религий.
Естествознатели, которых называли богами, ушли. И вместе с ними ушла их транс-исследовательская його-практика.
Приведу пример транс-исследовательской работы.
Буддизм известен всем. Это и религиозный культ, и философия, и этика, и психотехника, посредством которой человек может стать Буддой. И такой Путь начинается с образа жизни – дома, прямо с колыбели. В целом весь этот Путь можно обозначить как «технология пробуждения Будды», а создателя такой технологии (то есть Будду) – транс-исследователем, открывшим этот Путь и прошедшим по нему первым. Он показал, как пройти по такому пути безопасно, не навредив ни себе, ни окружающим.
Итого, транс-исследовательская деятельность естествознателя – это то, что способно ПОРОЖДАТЬ психотехнические технологии.
А каждая його-технология (условно) – это отдельная практика, которая должна привести к какому-то конкретному результату. (В буддизме,