Сила Женщины. В честь Богини Матери Мира. Лалита Шивани

n>

      «Сила Женщины»

      СТИХИ БОГИНЕ МАТЕРИ МИРА

      Книга посвящена славе Богини Матери Мира.

      В честь любимой мамы – моей Богини Матери, а так же всем матерям мира. Низкий вам поклон и нескончаемая благодарность за жизнь!

      Вдохновением послужил священный праздник Наваратри в Индии – о девяти формах Богини, празднование 9 ночей разных образов и проявлений Богини Дурги.

      Древне русский язык и санскрит имеют одни корни, когда то давно мы понимали друг друга и говорили на едином языке.

      Поэтому русская и индийская культура имеют один общий корень. Похожи не только наши древние языки, но и праздники, названия рек и более тысячи одинаковых слов с одинаковым значением.

      Наваратри: Нава – Новое (обновление), Ра – Изначальный Свет, Три – троица, три энергии, три мира. Обновление Изначальным Светилом Ра в трёх мирах: Яви, Нави и Прави. В мире всё сотворено по подобию Троицы. Три мира, три энергии Отец, Мать и святой Дух и Саттва (свет истины), Раджас (страсть, действие), Тамас (тьма, неведение).

      Три энергии Богини Матери проявляются как три Богини – Лакшми (Лада), Сарасвати (Царасвати – Царица Света) и Дурга (Кали). Это три силы: Лакшми саттва – созидающая (творящая), Сарасвати раджас – поддерживающая и Кали тамас – разрушающая (трансформирующая).

      Они имеют также своих супругов Лакшми с Вишну как творящие и созидающие отвечают за Саттву (Свет, Истина), Сарасвати и Брахма как поддерживающие или Раджас (Огонь желаний, жизнь), Дурга и Шива как разрушающие, трансформирующие или Тамас (тьма, неведение, смерть).

      Этот праздник в Индии проходит параллельно с нашим славянским (арийским) празднованием осеннего равноденствия и сбора урожая, плодородия и подношения всех плодов, почитание Богине дающей жизнь, беременных и матерей благодарят за Дар жизни.

      Первые три дня – зачистка и удаление препятствий тела и сознания – Дурга Деви. Вторые три дня – наполнение и творение, когда освободившееся заполняется светлым, чистым и истинным – Лакшми Деви. Третьи три дня – обретение новых знаний, сил, обретение потенциала развития и его осуществление – Сарасвати Деви. Каждому дню соответствует один из аспектов Нава Дурга (девяти Дург) – Шайлапутри, Брахмачарини, Чандрагантха, Кушманда, Скандамата, Катьяяни, Каларатри, Махагаури, Сиддхидатри Есть и другая вариация имён и аспектов по дням – Дурга, Арья, Бхагавати, Кумари, Амбика, Махишамардини, Чандика, Сарасвати, Вагишвари. Говорится о стадиях развития человеческого существа и о том как это отражено в Чанда Сапташати (Деви Махатмье) Мать, которая даёт рождение, это Гаури. Она располагается в чреве. Это семя, которому мы совершаем молитву. И мы не можем сказать, что это семя мужское или женское. Есть вопрос о том, что было первым – курица или яйцо. Сперва было семя. Семя это информация (in-formation – формирование-в). Семя это бинду, это Гаури. Итак это первая Мать, которую мы узнаем. В чреве у плода огромный потенциал роста, и он растёт и радуется каждую минуту. Но настаёт момент, когда этот рост ограничивается. И плод, которому не нравится это ограничение, пытаясь преодолеть его, с усилием покидает чрево. В первый момент он сталкивается с тем, чего он не знал, находясь в утробе матери. И это определенная травма – переход от дыхания через пуповину и кровь матери к дыханию, использующему собственые лёгкие и наружные органы. В жизни, в ситуациях и в творчестве мы проходим те же стадии вынашивания идей и их рождение. По сути все мы дети и все мы матери всем живым существам. Сразу после рождения меняется и питание. Прежде оно получалось также через пуповину, а откуда же оно приходит теперь? Это молоко из грудей Матери. Это аспект Матери, эта Сила, дающая питание и защиту – Лакшми. Это так же напитывание любовью и едой своего любимого. Напитывание своего творчества вниманием и трудом развития в нём – вкладывание сил и внимание на то, что тебе нужно в развитии и в достижении Бога. Когда дитя вырастает, то оно оставляет грудь матери для другой пищи. На этом этапе ребенку не нужно молоко матери, а нужно знание жизни. И здесь в дело вступает третья Мать – Сарасвати. Располагается Она на языке. Это речь, пение, стихи и беседы – передача знания-чувств через звук. Процесс обучения начинается примерно в возрасте двух с четвертью лет. Первый период – 9 месяцев, как вынашивание ребёнка, второй – 3х9=27 месяцев и третий 27х3=81 месяц – около 7 лет возраста Сарасвати, третьей Матери. Сарасвати, Лакши и Гаури Деви почитаются соответственно как Иччха Шакти на кончике языка, как Джняна Шакти в сердце и грудях, и как Крийя Шакти в йони. Во время заключительных трёх дней праздненства проводится поклонение Сарасвати и Бхарати через рукописи Веда шастр.