в 4:30, и выполнять все пункты заданий.
Снова мораль
Быть бесцельным – это не ожидать никакого результата. Вот встречаем человека с севера и ожидаем увидеть на нём валенки, шубу, ушанку, а там оттепель, человек приехал налегке, и мы его уже не видим. Не должно быть зацикленности на том, что ожидается. Тогда, если мы не получим результатов, у нас не возникнет разочарования. Поэтому не надо ждать готового образа, чтобы вовремя увидеть то, что есть. Жить в реальном, не в искусственном мире. Реальная жизнь вступает в конфликт с искусственно созданным образом. Образ выстроен, а реальности нет. Поэтому и должна быть бесцельность.
Иногда мы боимся оформить цель: «А вдруг сглазят». Важно раскрыть свой внутренний букет, но тогда придётся раскрыть свой образ. А почему бы не быть всегда открытым и искренним, может, нам будет легче? Ситуации в жизни разыгрываются людьми постоянно и не всегда даже осознанно, это всё работа мысли. Находясь же рядом с человеком, привычку отношений с ним надо менять, чтобы присутствовала реальность.
О вере старой и новой
Мы формируем новую веру, новую религию. Формируем новую форму общения и новую форму жизни. Всё это приходит в мир людей как следствие нашей работы. Мы учимся общаться мыслями, может людям слова и вовсе не нужны. Необходимость изменений назрела, хотя никто не хочет изменяться. Мы живём в начале закладки новой веры, и это тяжело. Те, кто идут первыми – смельчаки, они всегда подвергаются нападкам. А крепости у нас ещё нет, поэтому нам тяжело. Спустя век-полтора эта религиозная форма будет естественной.
Вера в науку – это та же религия, потому что нет никаких закономерностей и данностей, всё – условность. Например, условность привычный счёт в десятичной системе. Со временем изменятся и эти условности.
Сегодняшние религии объясняют мир на том уровне знания, на котором тогда, когда они возникли, знание было доступно пониманию человека. И то людям было трудно понять те идеи. Основоположники же религий, как символы себя изжили. Мы переходим к следующему уровню и говорим, что мысль материальна. Что бы люди ни думали, всё это оказывает воздействие. Благодаря материальности мысли всё воздействует на всё. Мы говорим, всё вокруг живое. И любая система живых существ также образует живую форму, которая думает, чувствует, живёт. Наконец, мы отвечаем за всё. В религиях прошлого говорится о том же, но поверхностно.
Пытаться понять Бога бесполезно, поскольку он стоит за рамками. Но возможность что-то понять всё-таки есть, и системы веры появляются для того, чтобы дать людям это понимание. Нельзя отнимать у людей шанс, отнимать возможность развития. Надо чтобы ребёнок падал и разбивался, но не погиб, а что-то понял. Мы переходим от понятия личного Бога к более странной форме: мы говорим, что за всем стоит Школа йоги. Школа, как божий посредник. Слова «школа» и «йога» пока оставлены, потом, когда всё изменится, изменятся и слова. Школа, как система, которая обучает всех, она ответственна