надуманный конфликт этих двух различных подходов к одному и тому же.
Точнее: получили религии и науки. Кстати, те и другие тоже рассматриваются Лосевым как разновидности МИФОЛОГИЙ. Но – относительных. В отличие от ведизма. Который, как было сказано, полагает философ и богослов (Лосев принял тайный постриг в монахи в 1929 году) мифологией абсолютной. Как и абсолютной диалектикой.
А мимо диалектики нет у Лосева философии. Т. е. таким образом он полагает русскую мифологию и ФИЛОСОФИЕЙ абсолютной.
И есть еще интересный момент в цитированном выше месте из его труда. Там после слова «ведение», вы заметили, через запятую написано слово «гнозис».
Насколько справедлива тут запятая? Ведь современная западная гносеология – это лишь бледная тень ведизма. А то так даже тень тени. А иногда и вовсе кривое зеркало. Которого кривизна зародилась еще в средние века путем добавления всяких каббалистических штучек, демонизации, прочего. Всего того, в результате чего гностицизм даже и в понимании Генри Мора представляет собой уже далеко не то, чем был гнозис древних!
Однако сохранились и школы гнозиса, не очень пострадавшие от различных нововведений. Такие вправе называться тенью ведизма, а то так даже и отсветом его, отзвуком. Благодаря реликту сему западное мышление в состоянии хоть с чем-то соотнести эту бездну: северный ведизм. А то ведь это понятие совершенно забыто нынче как Западом, так и западниками (то есть оппонентами славянофилов, наличествующими на земле нашей пару последних веков).
Они в лучшем случае слышали где-то как-то про индуизм, то есть про ведизм восточный, разбавленный. Имеют и представление, что существовал, вроде как, на заре христианства зверь такой гностицизм…
Вот это уже способно работать в качестве нити Ариадны. Как было понимаемо слово «гнозис» в эпоху раннего христианства? Просто как перевод на греческий скифского слова «ведание».
Точнее – на древнегреческий. Γνωσιζ у эллинов означало: ведающий, волхв, посвященный. Словом – подобный тем, трое из которых первыми поклонились Младенцу, как сообщают о том Евангелия и Велесова книга (подробней см. «Евангелие от русских волхвов», Дмитрий Логинов, М., ИД Альва-Первая, 2009).
Да, в раннехристианские времена первопредсказателем о Христе почитали… ГЕРМЕСА, то есть олицетворение гнозиса. Персонификацию гнозиса, посвящения в Традицию, герметизма.
А вовсе не ветхозаветных пророков. Они понимались эллинами, коптами, римлянами лишь как одни из, которые повторили (за Валаамом, т. е. за скифами). Скифы же называли то, что слыло у перечисленных выше народов как герметизм и гнозис, иначе: ВЕДЕНИЕ.
Новозаветная книга Деяния св. апостолов свидетельствует: первоверховного апостола Павла, когда он проповедовал о Христе, «называли Ермием» (Деян 14:12), то есть Гермесом. А кто есть этот Гермес? Читаем в трактате «О Граде Божьем» св. Августина Блаженного: Гермес – правнук Оласа.