Сила человеческого сознания. Паритет преклонения человека перед Господом. Книга 4
с обществом, несущем страдание и порочное осознание своей миссии. Человек, имея возможность творить, должен иметь цель создавать себя и свой мир таким, как его видит и понимает свою привязанность к Богу. Именно божественное сознание позволит индивидуальной личности прийти к тому наивысшему «Я», когда оно сливается с чаяниями одной или другой личности, принимая во внимание каждую просьбу и пожелание всего многонационального народа.
Избирательность мышления не есть стремление выбрать свой индивидуальный метод развития общественного мнения. Я сам выберу то общество, которое не претит мне своими принципами развития. Установка связи или, если хотите, контактов среди группы населения приводит их к получению права, не только права быть и существовать, но и к праву признания себя и своего пути движения сознания, на пороге отрицания нового сознания. Приход этого периода наступил. Общество разбилось на группы отвергающих самого себя и всего, что его окружает.
Отсутствие знаний о реставрации сознания человека приводит его к тому разброду мыслительного процесса, когда ему неизвестна тема своего осознания. Жить по-старому уже невозможно, осознать новизну понятий еще непостижимо.
Идея осознания социалистического общества не привела сознание людей к стремлению божественного сознания к общественному. Сохранение идей коммунистического построения общества было опошлено отвержением власти Господа на Земле. Без Его признания общество не имеет тех прав, которые ему дает Господь. Рождая в каждом из нас столь мощное знание о сути своего развития. Без осознания в себе качеств и стремлений, выявляющих в нем божественного начала, человек не может поверить в то, что он сверхчеловек, сверхразум. Ему не будет дано осмысление своих возможностей и прав. Только божественное сознание укрепляет права каждой личности в существенном понимании его присутствия на Земле.
Мы все имеем единственное право, и учитель, и ученик. И хозяин, и раб. Только общество с его порочным сознанием могло докатиться до такого порочного разделения прав человеческого существования.
Почему раб? Почему хозяин? Что является критерием развития общественного сознания? Я не являюсь преемником идей некого нравственного рабства. Я не принадлежу к кругу, который имеет возможность отрицать что-либо, что создал Господь.
Общество, имеющее возможность уступить в своем понимании всякому порочному давлению, не может считаться обществом правового мира. Отрицание в себе любого насилия и есть стремление к ощущению своих рядов.
Условность приема сознания не всегда содержит глубину изменений. Постановка вопроса исключает добропорядочность общества как доминанты над личностью. Никакое общество невозможно построить без признания прав в нем, личностного роста каждого его члена.
Частичка сознания всегда несет правду своего процесса осознания. Истинная структура счастья имеет форму осознанного принятия