в область Тайны. Разумеется, сунули после таинственных слов Создателя. А кто бы из нас не сунул? Имея полноту счастья и думая, что вечность усыпана розами. И розы эти без шипов. Сунули носы и …носы-то испачкали. Потом, конечно, испугались и бросились прятаться.
Бог, давая шанс раскаяться и попросить прощения, отыскал глупцов и спросил, сначала у мужчины: «Зачем? Зачем, глупый человек, ты растоптал полноту счастья? Неужели наслаждение радостью не есть счастье?» И вот этот первопроходец по миру греха прячет свой испачканный нос и пытается обмануть Бога, или, переводя на язык психологии, пытается обмануть самого себя, совесть свою: «Это не я! Это все она – женщина, которую Ты же мне дал!» Вот как ловко ушел от ответственности наш первый прародитель. Не просто «не я», а Ты виноват, Господи. Женщину дал мне лукавую, она меня сгубила. А мой нос чист. Говорит мужчина с измазанным носом. Вздохнул Создатель и пошел искать лукавую даму. Нашел. Может быть, она раскается? Неужели Бог столь наивен? Нет, конечно. Но в раю должен быть порядок. Спрашивает у носительнице всех благ: «Зачем? Тебе счастья не нужно? Ты не хочешь наслаждаться радостью?» И она вместо «прости, Боже», отвечает, пряча испачканный нос: «Это не я. Это змей-искуситель. Он виноват!». Вот, собственно, картина нашего мира – от прародителей до нас. Не мы виноваты в том, что живем без радости. Это искуситель, женщина, отец, Создатель. Это они виноваты в нашем безумии? Как не согласиться с мыслью аввы Дорофея? Человек безумен. Не умеет наслаждаться радостью.
Красота или ум?
Помышления суть начало, от них происходят слова и деятельность – слова, потому что они или дают благодать слышащим, или бывают словами гнилыми и служат соблазном для других, растлевают мысли и сердца других».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Недавно произошел диалог со знакомым писателем. Крепкий философский ум его допускает религиозность человека лишь как экзистенциальную защиту от скорбей мира сего.
Привлек его пост в социальной сети:
«… убивают не просто несчастья, а некрасивые, унизительные несчастья. Но если изобразить эти же страдания красивыми, отыскать им высокое, пускай иллюзорное, оправдание, чем и занимается искусство, то несчастный наполовину спасен.
Вот зачем нужна художественная литература».
Под этим постом я написал: «Слово вообще бы в идеале должно врачевать. Но на деле чаще наоборот. Литература калечит».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.