никак не запоминается. Кто неосо́знанно совершал зло, тот просто исчезает и забывается; те же, кто его совершал осознанно, подлежат наказанию; однако в любом случае – ни ад, ни забвение и ни смерть – это не цель Духа жизни,
21. потому что тьмой называют не только абсолютную тьму, которой является сам дьявол, но ею называют уже и сумерки: если ты творишь безотчётное зло – это всё равно тьма, хоть и не такая, как если бы ты творил его в полной мере осознанно.
22. Для ви́дения грани между небом и тьмой, райским творением Бога и адом я расскажу вам две небольших притчи о небесных духах, обращавшихся во тьму и пополнявших собою ад.
23. Однажды ангел сказал человеку: «Обустрой своё жилище, создай семью и живи благоразумно». В этих словах не было никакого зла; но прошло какое-то время, и в мир явился Спаситель и сказал: «Пора! Оставь всё и следуй за Мной». Если же ангел по-прежнему стал напоминать человеку о его земных благах, это он уже обратился в демона-искусителя и пополнил собою ад.
24. Пока никто не проверяет работающих людей, всё кажется нормально, но когда наступает проверка, выясняется, что треть из них занималась мошенничеством, бездельничала и бесчинствовала. Таких работников после проверки увольняют и выдворяют вон.
25. Подобно этим работникам и аменасамы, до некоторых пор обитавшие на небесах, низвергаются с неба и по пришествии Праведного Судии обращаются во тьму.
26. Как только разумные существа начинают в глубине души задавать вопросы: «Почему?», «А правильно ли это?», «Зачем?», ангелы обличаются и падают с неба, потому что оно – это совершенный мир Всемогущего Йора, и оно не может терпеть того, кто творит ад.
Глава 5: Иерархия небесного воинства
1. Куда ни пойди с проповедью о Свете, тебя везде отвергнут и осмеют, ибо и там тьма и там тьма, а заглянешь в себя, и там увидишь тьму.
2. Мы часто судим малоразумных и безвольных людей, а иногда бывает, что даже и животных, и пытаемся своим ограниченным интеллектом и скудной душой расценить их поступки, идеи и поведение. Но Господь говорит, что человек не может судить другого человека: он может произносить слова́ суда лишь против духов, имеющих абсолютный выбор между добром и злом,
3. так как совершивший какой-либо поступок человек совершил его то ли по своей воле, то ли безвольно, то ли нечаянно, то ли специально, но аменасамы (ангелы, боги), имеющие абсолютный выбор, совершают его всегда лишь по собственной воле.
4. В моём послании я хочу поведать вам о гранях сознательного и бессознательного, временного и безвременного и рассказать о небесной иерархии духов, об её тайнах и устройстве.
5. Если ты говоришь, что после временной жизни её больше нет, тогда ответь, что такое время? А я истину скажу вам: можно одно мгновение жить вечно, а можно сто лет умирать. Одно лишь мгновение способно вместить в себя вечность, а все остальные годы оказаться мгновением. Нельзя сказать, что вечное мгновение было столько-то лет назад, ибо