того как мы разобрали, что такое откровение, перейдем к тому, что оно нам открывает, а именно – к Богу. Мы уже говорили о том, что можно видеть Бога, изучая и рассматривая Его творение – природу вокруг нас. Но этого недостаточно, чтобы узнать Его. Он явил Себя более доступным человеку образом: частично через Писание, частично через Иисуса Христа.
Откровение, данное Богом через Писание, многозначно. Бог показывает Себя с различных сторон, чтобы нам стала понятнее высота, глубина, широта и долгота Его сущности и планов.
Предпосылкой откровения о Боге является Его существование. Нигде в Библии не подвергается сомнению тот факт, что Бог существует. Это абсолютно очевидно. Более того, Писание говорит: «Сказал безумец в сердце своем: „нет Бога“» (Пс. 52:2). В Первом послании к Тимофею сказано о Боге, что Он «Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь» (1 Тим. 6:16).
Бог недоступен человеческому взору, но Он реален и конкретен. Иисус обращался к Нему: «Отче наш, сущий на Небесах!» (Мф. 6:9).
Открываясь Моисею в пустыне, Бог назвал ему Свое имя: «Я есмь». «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх. 3:14).
Через откровение Бог зримо выступает из невидимого мира. Он являет Себя вечным, единственным и живым Богом, полной противоположностью идолам, пустым, мертвым и лишенным силы.
Когда один из учителей закона спросил Иисуса, какая самая важная заповедь в законе, Тот ответил: «Первая из всех заповедей: „слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый…“» (Мк. 12:29). Книжник ответил Ему:
«Хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Него» (ст. 32). Бог выходит из славы и показывает нам Свое единство, вечность и всемогущество. Благодаря понятиям единства, вечности и всемогущества, мы имеем возможность увидеть различные стороны характера Бога, понять и полюбить Его и быть Ему послушными. Его Личность проявляется в Писании и становится видимой благодаря воплощению в Его Сыне Иисусе Христе.
В Послании к Евреям говорится, что Иисус есть «сияние славы и образ ипостаси» (1 Евр. 1:3) Бога. Таким образом Он выступает из вечности и становится видимым для нас:
• через тени и контуры творения;
• через откровения в Писании.
Его Сын, Иисус Христос, Который в Послании к Колоссянам назван «образом Бога невидимого» (Кол. 1:15), «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно…» (Кол. 2:9).
Более ясной картины, более полного понимания, более тесной близости и общения с Ним, чем есть в Иисусе Христе, не найти!
Теперь, когда Бог выступил перед нами во всем Своем могуществе, Он предстал как единственный Бог и как единый. В Книге Исход записаны слова Бога: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исх. 20:2, 3).
Бог один! Тем не менее Новый Завет говорит о триединстве Бога, и для многих это становится камнем