target="_blank" rel="nofollow" href="#n_13" type="note">[13] Такова судьба одного из тех, кто стремился активно противостоять американской экспансии.
Однако от колонизаторов страдали не только воинственные племена индейцев, старавшиеся сопротивляться, но и племена мирные. В 30-х гг. на западе от р. Миссисипи была устроена для индейцев специальная резервация, куда переселяли индейцев с восточных земель. Племя мирных индейцев-чироков, одно из самых развитых индейских племен, имевшее свою письменность, конституцию, газеты, школы насильно было переселено со своих насиженных земель на сотни километров на запад. По дороге, которую прозвали «дорогой слез», скончался каждый четвертый представитель этого племени. В процессе преследования южных индейцев в 1818 г. американские войска под командованием генерала Э.Джексона вторглись на испанскую территорию и захватили Восточную Флориду. Несколько позднее, в 20-х гг. американские колонизаторы вторглись в Техас и, преодолевая сопротивление мексиканской армии, начали осваивать местную территорию. Сюда стали завозить рабов-негров, заводить новые плантации, и в 1836 г. там даже была провозглашена рабовладельческая республика.
Вообще, ордонанс 1787 г. запрещал рабство только на землях северо-западных штатов. В южных штатах оно существовало до начала 60-х гг. XIX в. Более того, в связи со стремительно возраставшей потребностью в хлопке, рабство в южных штатах даже укрепляется. С 1790 по 1860 гг. число рабов-негров в США увеличивается с 700 тыс. до 4 млн. У рабства были свои идеологи, к числу которых, например, относился Д. Кэлхун – проповедник теории естественного неравенства людей. В условиях обострения борьбы между сторойниками и противниками рабства в Америке там усиливается влияние расистских теорий. В 30-е – 60-е гг. XIX в. среди расистов становятся популярными теории антрополога С.Д.Мортона и его учеников Д.К. Нота и Г.Р.Глиддона, стремившихся доказать, что негры представляют собой примитивную разновидность людей.[14]
Разрабатываются и теории внешнеполитической экспансии. Поначалу доктрина президента США Д.Монро от 2 декабря 1823 г. с ее принципом «Америка для американцев» носила прогрессивный характер, поскольку была направлена против возможной экспансии держав Священного союза против американских республик. Но затем она фактически превратилась в принцип «Америка для североамериканцев» и освящала экспансию США в странах Латинской Америки.[15]
Появляются и другие внешнеполитические доктрины США, направленные на оправдание ее экспансионизма. В первой половине XIX в. оглашается доктрина «Предопределение судьбы», где утверждалось, что США предопределено свыше не только господствовать на американском континенте, но и нести особую миссию миру. Вообще, американская капиталистическая практика самым тесным образом была связана с различными формами внеэкономического принуждения. Южный плантатор в одном лице был капиталистическим предпринимателем, рабовладельцем, помещиком и, вместе с тем, считал себя аристократом