материал крыс. Животное способно питаться не только на суше, но и в морских и речных водоёмах как ластоногие, чьи гены этот вид также содержит. В Срединном За-Полярье является объектом и молочного, и мясного животноводства, а также тягловым животным наравне с Северным оленем.
3
Ряснов, Игр. «Инойк Загор – первый среди равных. Биография».
4
«Чужие востоки» – реально существовавшие области, называемые Дальнеземьем. Долгое время, в период существования Цивилизации людней 1.3, эти территории оставались заселёнными варварскими племенами, а затем переходили как провинции в состав то одной, то другой страны. В период, когда там проживала семья маленького Инойка Загора, дальнеземские наделы были частью Сатарского государства.
5
См. Загор, Инойк, «Сгоревшие дневники Инойка Загора» (фрагменты уничтоженного сочинения на 157 стандартных фолдах, дискретно отражают хронологию с 2079 по 2117 годов).
6
Загор, Инойк, «Сгоревшие дневники…», фолд № 34.
7
Ма-Узер – очевидно, старинный аналог голографического персонального вычислителя. По предположению автора использовался для наглядной демонстрации товаров или, как в данном случае технологий.
8
Отмечу, что безразличие к захоронению не являлось равнодушием к пожилым людям. Многие из заполярских стариков, как мужчины, так и женщины сознательно отказывались от подготовки к трансформации для продолжения своего движения в Универсуме. Они склонялись к простоте земной жизни, помощи детям, уходу за внуками, и подобная аскеза «с обратным знаком» по отношению к вечности пользовалась у коренных народов Северного предела не меньшим уважением, чем стремление узреть Путь Ангойяны.
9
Загор, Инойк. «Сгоревшие дневники…», фолд № 4.
10
Возможно, в силу ориентации коренных северян на выход в непосредственную экстатичность Ангойяны, отношение заполярцев к сексуальности было достаточно ровным и нередко удивляло поверхностных исследователей. Отношения между женщиной и мужчиной определялись телесностью человека и, в силу этого, минимально табуировались и ритуализировались. Одновременно с восприятием секса, как одного из видов реализации живой плоти, народы Северного предела отлично использовали экстатические состояния, инициированные плотской любовью для достижения тех или иных результатов в трансцендентной сфере.
11
Дом бытия – поздневековый термин, обозначающий мир в особых формулах, которые составляли маги тех времён. В данном случае речь идёт об ордене Экзистенциалистов, основой магической практики которых является отделение сознания человека из жизни, окружающей его, и преобразование осознания в чистую энергию, называемую «свободой». Фактически маги-экзистенциалисты имели схожие задачи с адептами Пути Ангойяны и явились предтечей транспространственных странников.
12
Шаманы – устаревший термин, используемый непосвящёнными,