теле активно сражались на стороне уйгуров против правителей I и II Тюркских каганатов (552–745). В 620-х находились в подчинении каганата Сейяньто (604–630), а после его падения признали номинальную зависимость от Танской империи. В 660–661 участвовали в восстании племен теле против Китая, но были разгромлены танским полководцем Чжан Женьтаем. В 706 сражались с кок-тюрками II каганата при оз. Тюрги-Яргун (к-рое исследователи отождествляют с оз. Торей), но также потерпели поражение. В 716 Великий Иркин байырку вновь поднял восстание и двинулся к каганской ставке. Капаган-каган (кит. Мочжо) лично подавил мятеж на берегах р. Толы, но по возвращении кагана в ставку один из отрядов байырку напал на его небольшой конвой, разгромив его, убил самого правителя. В период существования Уйгурского каганата (745–840) оставались союзниками уйгуров, а после разгрома каганата южно-сибирскими кыргызами часть из них переместилась вместе с остатками уйгуров в Вост. Туркестан, а часть – на юг Восточной Сибири, где распространились этнонимы «ыркут», «иркит», «иргит». В 1-й пол. II тыс. байырку были известны в этом районе под названием баргуты, хотя связь между двумя этими племенами до конца не выявлена. На территории Восточного Забайкалья племенам байырку принадлежит часть памятников дарасунской культуры, расположенных в междуречье рр. Онон, Шилка, Аргунь. (20).
Баргуты тюрки
Давайте рассмотрим аннотацию к научной статье Б. Р. Зориктуева “К истории средневековых этносов Байырку и Пугу” . В этой статье исследуется происхождение и этническая принадлежность средневековых этносов байырку и пугу:
Аннотация: «В статье исследована проблема происхождения и этнической принадлежности средневековых этносов байырку и пугу. Ее не разработанность создает большие помехи в изучении многих аспектов тюркской и монгольской истории. Обе общности во второй половине I тыс. н.э. входили в состав тюркского племенного объединения теле и занимали в нем видное место. Байырку обитали на восточном берегу Байкала в местности Баргуджин-Токум, пугу – севернее р. Толы на территории современной Монголии. В середине прошлого века Г.Н. Румянцев выдвинул гипотезу, что племена теле имели разное происхождение, некоторые из них, байырку и пугу, принадлежали к монгольским. Несмотря на то, что гипотеза полностью лишена аргументации, она до сих пор в некоторой степени популярна среди части исследователей. Между тем, анализ источников свидетельствует о генетическом родстве групп теле и туцзюэ, о большой их близости в сфере обычаев, традиций, нравов и, что особенно важно, языка. Поскольку туцзюэ – это тюрки-тукю, то данный факт, который невозможно подвергнуть сомнению, означает, что телеские и туцзюэские племена, а вместе с ними байырку и пугу тоже имели тюркское происхождение. Важно подчеркнуть, что в статье данные письменных источников об этнической принадлежности пугу дополнены уникальным археологическим материалом, выявленным при раскопках кургана-кенотафа пугуского вождя в 2009 г. в Центральной Монголии. В эпитафии вождю указано, что племя пугу по происхождению было с гор Алтая (Цзинь Шань). Это сообщение подтверждает правильность того мнения, согласно которому заключительные этапы этногенеза