процессе исследования какого-либо явления интересны самые разные стороны. В аспекте работы над понятийным аппаратом проанализируем подходы к категории "характер труда", употребляемой В.А. Копыриным при рассмотрении определения интеллигенции. Известно, что обществоведы подошли к единому мнению о том, что категория "характер труда" является прежде всего категорией экономической. Таких позиций придерживается Г.В. Бадеева, Е.Н. Герасимов, А.Г. Здравомыслов, Е.И. Капустин, Р.И. Косолапов, В.А. Медведев, Н.С. Новоселов, М.Н. Руткевич, И.И. Чангли и многие другие. Так, Е.Н. Герасимов не обходит категорию "характер труда" как синтезирующую, включающую в себя содержание труда и форму труда, внимательно рассматривает ее экономический аспект, т.е. процесс взаимодействия между трудом индивида и обществом, говорит о непосредственно общественном характере труда у различных категорий работников и представляет категорию "характер труда" как экономическую.
Характер труда включает в себя и такую сторону, как специфичность непосредственно общественного труда. Отсюда следует, что понятия "специфика труда" и "характер труда" не тождественны. Понятие "характер труда" значительно шире понятия '"специфика труда", сводить характер труда лишь к его специфике совершенно неправомерно. Спецификой характера труда (содержания и формы труда) художественной интеллигенции является создание художественных образов.
Определяя понятие "художественная интеллигенция", В.М. Курмаева пишет, что "это относительно автономный, устойчивый слой работников умственного труда, профессионально занятых созданием художественно-эстетических ценностей. Художественная деятельность – единственный или, по крайней мере, главный источник, средство материального их существования. Труд, направленный на овладение духовным богатством, на создание художественных ценностей, на воспитание средствами искусства и литературы мировоззрения масс, требует специального (среднего или высшего) образования, высокой квалификации".
В.М. Курмаева в духе времени трактует художественную интеллигенцию как одну из составных частей интеллигенции, справедливо указывает на общественную полезность ее труда, определяет цели и задачи данной социально-профессиональной группы. И все же приведенное определение требует серьезных уточнений. Коль скоро какая-то часть работников выделяется в социально-профессиональную группу, то уже одно это подразумевает такие ее качества, как относительная автономность, устойчивость, социальные и профессиональные особенности. Значит, автоматически отпадает необходимость говорить в самом определении как о социальном характере социально-профессиональной группы, так и о профессиональном труде профессионалов.
Задачи эстетического освоения мира стоят не только перед художественной интеллигенцией: духовно осваивать мир стремится все человечество, поскольку это объективная общественная потребность.
Понятие "художественно-эстетические