другими товарами, в стоимость которых общество пока не научилось включать экстерналии. Если бы это произошло, то цены этих товаров были намного выше, поэтому их производство значительно сократилось или прекратилось бы вообще. «Если цены начнут отражать экологические издержки, продукция и фирмы, наносящие ущерб окружающей среде, лишатся конкурентного преимущества, которым они сегодня часто пользуются»[48].
Аналогичный, но несколько видоизмененный характер имеют отношения людей на планете по поводу земли, природных ископаемых, лесов, флоры и фауны, территориальных вод и их обитателей. Эти объекты в современных исторических условиях с точки зрения прав собственности являются достоянием государственных образований. В данном случае изложенные выше отношения по поводу воздуха и воды между человечеством в целом и отдельными его сообществами, подобным образом имеют место между государственными образованиями и их гражданами по поводу эксплуатации и присвоения названных природных объектов. Главное отличие при этом состоит в том, что человечество пока не имеет органа, олицетворяющего его права собственника, в то время как государственные образования имеют хорошо организованную, многоуровневую и многоотраслевую управленческую машину для реализации своих прав и интересов.
Однако государственная машина не всегда отстаивает и реализует интересы всего или хотя бы большинства населения. Это, в частности, выражается и в том, как государство аккумулирует ренту (платежи) за пользование землей и природными ресурсами в своей финансовой системе и в чьих интересах ее используют. Во-первых, как правило, размер платежей не соответствует полезному эффекту и нанесенному вреду земле и природным ресурсам.
Во-вторых, накопленные финансовые средства, в основном, используются не на восстановление окружающей среды и решение проблем населения, а, напротив, на стимулирование производственной деятельности самих пользователей недрами и отстаивания их интересов.
При рассмотрении истории человечества с позиций сочетания, с одной стороны, традиционного, формационного подходов и, с другой, анализа взаимоотношений природы и человечества, обнаруживаются следующая закономерность и исторические этапы.
1. В течение сотен и десятков тысяч лет, в эпоху, традиционно называемую первобытнообщинной, человек – дитя природы, как ребенок, присосавшийся к груди матери, всецело зависит от природы, пользуется непосредственно ее плодами и благами. Сначала ест сырое, затем вареное мясо. Потом начинает приручать животных, выращивать растения. Имеет место людоедство, употребление в пищу себе подобного, что для того времени было также естественно, как поедание зайца волком.
2. Со временем на убийство и употребление в пищу себе подобного, ввиду нравственного прогресса, накладывается табу. Зато естественным становится принудительное превращение себе подобного в раба, в говорящее животное и орудие, в полную