не значит быть только мускулистым, быть по-настоящему здоровым означает уметь радоваться жизни и ценить жизнь. Быть здоровым означает быть глубокомысленным человеком. Тот, кто может глубоко чувствовать, являет знак здоровья.
Нет ничего удивительного в болезни материального человека и ничего особенного в неважном самочувствии человека духовного. Первый заболевает от того, что потерял свой ритм, а второй – потому, что не смог приспособиться к чуждому для него ритму жизни. Человек, будь он духовным или материальным, вынужден жить в гуще мира и, поневоле разделяя состояния каждого, близкого или далекого, он подвергается влияниям всего вокруг, как желательным, так и нежелательным. Невозможно закрыть глаза, невозможно закрыть сердце от впечатлений, которые непрерывно падают на человека. Лучшее, что тут можно сделать, это остерегаться всего, чтопричиняет нерегулярность, дисгармонию, беспорядок, смиряясь с тем,через что приходится идти; иметь отвагу преодолеть все, что мешает на пути к здоровью и совершенству.
Суфий полагает, что совершенство жизни лежит в совершенствовании себя не только духовно, но и во всех различных аспектах жизни. Человек, не способный заниматься своими жизненными нуждами, определенно несведущ в настоящей жизненной свободе.
Как против каждой болезни есть средство, так и всякое бедствие сменяется периодом восстановления. Всякое усилие по восстановлению или созиданию гармоничных условий – выраженное в любой форме и даже совсем маленькое – многого стоит. Но самое главное, что нам следует постичь, это философию всех философий, которая есть самопознание. Мы не могли бы понимать внешнюю жизнь, если бы не понимали самих себя. Именно познание своего «Я» дает нам знание о мире.
О здоровье
Здоровье представляет собой феномен, предопределяемый взаимообусловленными и взаимосогласованными генетическими, биохимическими, морфологическими, физиологическими, психоэмоциональными и спиритуальными процессами, который проявляется не только в формировании и поддержании морфологически полноценных органов и систем, функционирующих в саногенных пределах, и энергоинформационного гомеостаза различных органов, целого организма и окружающей среды, в согласованности и интегрированности их функций, в функционировании жизненно важных органов в саногенных лимитах при колебании факторов внешней среды, но и в высоком жизненном, адаптивном потенциале, обеспечивающим реализацию физиологических, когнитивных, социальных потребностей и адекватного восприятия мира.
Академик Ф.И. Фурдуй
Семь направлений в исследовании феномена здоровья
– нормоцентрический подход рассматривает здоровье как совокупность среднестатистических норм восприятия, мышления, эмоционального реагирования и поведения в сочетании с определенными (нормальными) показателями соматического состояния здоровья;
– патоцентрический подход определяет здоровье