найти способ прожить счастливую жизнь в добрых отношениях с собой независимо от формы и комплекции собственного тела.
14
Walsh, 2020.
15
За идею такого списка и ряд его пунктов спасибо Марку Уолшу.
16
На эту тему был проведен любопытный эксперимент (Steuwe et al., 2014). Исследователи пригласили две группы людей: у одних был ПТСР в области межличностной травмы (это значит, что травма произошла в раннем возрасте с участием кого-то, с кем у человека были доверительные отношения), вторая группа была контрольной. Им показывали фотографии доброго, улыбающегося лица и измеряли в этот момент их мозговую активность высокочувствительным сканером. В контрольной группе изображение доброго лица ожидаемо вызывало активизацию префронтальной коры и снижение активности миндалины. Буквально это означает, что при виде приветливого лица люди из контрольной группы, не имеющие ПТСР, так же приветливо на него реагировали, не чувствовали опасности и сохраняли способность ясно мыслить. Но у участников из первой группы реакция была прямо противоположной: вид улыбающегося доброго лица резко снижал активность мыслящей части мозга, вызывая у них оцепенение и ужас. Их охватывал стыд, они теряли мышечный тонус, не выдерживали визуальный контакт. Это дало важное для терапии понимание: далеко не каждому человеку будет комфортно при виде приветливого улыбающегося лица и прямого, пусть и мягкого, визуального контакта. Иногда лучшее, что мы можем сделать как терапевты, – это отдалиться и отвернуться настолько, чтобы человек, раненный в самое сердце в прошлых отношениях, смог выдержать взаимодействие.
17
Цитата взята из персональных соцсетей.
18
Ray, 2020.
19
Подробнее о двух видах памяти я рассказываю в главе 4.
20
Это известный эффект, знакомый многим людям в терапии: когда начинаем оттаивать и чувствовать то, чего раньше не чувствовали, мы ощущаем острую боль (мы и утратили чувствительность, стремясь уйти от боли). В этот момент, если у нас нет достаточной устойчивости, нас легко начинает кидать из крайности в крайность. Мы бьем себя кулаком в грудь, становимся борцами за права определенных групп людей (не подумайте, борцы за права жизненно нужны, я описываю лишь один возможный сценарий того, как это происходит), начинаем ненавидеть тех, кто, по нашему мнению, виновен в том, что нам сейчас больно. Из этого следует очевидный вывод: повышение чувствительности всегда должно сопровождаться повышением устойчивости. Чувствование само по себе может приносить больше страданий, чем пользы, если мы не знаем, как с ним обращаться.