закон, прошедший через века.
Еще несколько слов нужно сказать о великом английском ученом – Фрэнсисе Гальтоне. Выдающийся математик, биолог, психолог, анатом, социолог. Все, что он предлагал человечеству, сразу начинало «работать». Мало кто знает, что дактилоскопия – раздел криминалистики, принадлежит открытию Ф. Гальтона. Что, многие «современные» психологические тесты, в том числе такой, широко практикуемый тест MMPI, в основе своей разработан Ф. Гальтоном. Точно также, такие современные тесты, как тест «Роршаха», который «создал» в 1921 году швейцарский психиатр и психолог Герман Роршах (Rohrschach), различные варианты также широко распространенного теста, определяющего уровень интеллекта – IQ (intellectual quality), и многие другие тесты. Фрэнсис Гальтон, одновременно с русским философом и психологом, высланным Лениным из России, Николаем Онуфриевичем Лосским, в 1899 году, не зависимо друг от друга, описали два типа личности, которые потом, в 1903 году вновь открыл Карл Юнг, и которые принесли Юнгу всемирную известность. Имеются в виду – интровертированные и экстравертированные типы, люди, «линии Платона», и «линии Аристотеля». Обозначение личностных типов именами великих греческих философов, сначала Гальтоном, а потом Юнгом, та случайность, которая настораживает. Так уж верно то, что Карл Юнг не читал психологических опусов Фрэнсиса Гальтона, и не заимствовал у него «свою» типологию личности?
Остался еще один вопрос к «генетике» Моргана. Но, прежде, чем его обозначит, вернемся к расшифровке генетического кода американскими последователями Моргана, о которой оповестил весь мир, покидающий свой пост Президент США Билл Клинтон. Если бы такое произошло, то понятие «человек» радикально бы изменилось. И самое главное – по причине распада психического (идеального, содержания информации) и физического (материального, носителя информации), фундаментального свойства человека, сохраняющего свою непоколебимость на всех уровнях, в том числе и на уровне строения клетки. Стоит напомнить, что основным вопросом философии всех времен и всех народов, как раз и является – отношение идеального к материальному. В зависимости от того, как мыслитель отвечает на этот вопрос, он попадает в соответствующий «лагерь»: 1) Идеалистический (объективного, субъективного идеализма). Здесь, психическое порождает физическое. 2) Материалистический (диалектический, механистический). Здесь материя порождает психику. 3) Психофизического параллелизма. Когда предполагается параллельное сосуществование физических и психических явлений. Так, несмотря на то, что Гегель был великим объективным диалектическим идеалистом, говоря о конкретном психосоматическом явлении, сказал, буквально, следующее:
«Я признаю только одну мистику. Великую мистику, которую, вероятно, человеку никогда не удастся постигнуть. Это мистика всякий раз возникает во мне, когда моя мысль, пошевелить, например, мизинцем, приводит