Собор святых апостолов. Отсутствует

Тогда апостол Петр обнаружил свою ревность о Господе не только словом, сказав: Господи! с Тобою я готов и в темницу, и на смерть идти (Лк. 22, 33), но и делом, когда, извлекши меч, ударил им первосвященнического раба по имени Малх и отсек ему правое ухо. Затем апостол последовал до двора первосвященникова и там претерпел искушение, отрекся от Христа, сказав, что не знает Сего Человека. И лишь когда запел петух, вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И, выйдя вон, плакал горько (Мф. 26, 74–75).

      Горькими слезами раскаяния омыл Петр свое отречение от Христа и первым из апостолов вошел в гроб Спасителя по воскресении Его и первым из апостолов удостоился узреть Воскресшего. Когда по воскресении Господь предстал на берегу озера и по Его слову ученики закинули сети и поймали 153 огромные рыбы, то Петр бросился в море, вплавь поспешил к своему Учителю и из Его святых рук принял хлеб и рыбу. Иисус трижды вопросил Петра: Любишь ли ты Меня? – и апостол трижды отвечал: Господи, Ты все знаешь; Ты знаешь, я люблю

      Тебя (Ин. 21, 15–17), троекратным исповеданием своей любви исправляя свое троекратное отречение от Господа. Воскресший Господь даровал Своему первоверховному ученику прощение и утвердил его в апостольском лике, от которого Петр отпал в ту страшную ночь взятия Христа под стражу: Паси агнцев Моих… паси овец Моих, – услышал апостол Петр из уст своего Божественного Учителя (Ин. 21,15–17). Тогда же Господь предрек Своему ближайшему ученику мученическую крестную смерть, которой в будущем он засвидетельствует те слова любви, которые он изрек Спасителю: Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет тебя, куда не хочешь (Ин. 21,18).

      В течение сорока дней, до самого Вознесения, Господь, пребывая на земле в Своем прославленном светоносном теле, являлся апостолам, беседовал с ними, поучая тайнам Царствия Божия, устроению Церкви и проповеди Евангелия. За свою пламенную ревность удостоился Петр вновь занимать место в лике апостольском, утраченное им при отречении, когда трижды пропел петух. Тогда апостол Петр вернул себе те ключи Царства Небесного и ту власть вязать и решить, которые, в лице апостола Петра, Спаситель вручил всем без исключения апостолам и через них всей Вселенской Церкви: И дам тебе ключи

      Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16,19). Теперь Господь то же самое говорит и ко всем апостолам Своим: Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ии. 20, 22–23). Так и раньше, и сейчас, и всегда Церковь связывает, Церковь разрешает, Церковь, стоящая на прочном основании, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2, 20).