стратегических запасов. Когда чувство любви посещает нашу душу, происходит трансформация ее в энергию. Любовь и энергия находятся настолько близко друг к другу, что ощущение счастья, когда мы прикасаемся к любви, возникает и тогда, когда в душе есть вспышка энергии. И эта вспышка может произойти не только тогда, когда мы прикасаемся к любви, но и когда мы разрушаем свою структуру, когда деградируют дух, душа и тело. Царившая в Содоме и Гоморре сексуальная невоздержанность, то есть секс с родственниками, малолетними детьми, гомосексуализм, совокупление с животными – это все признаки гибнущей цивилизации. Контакт с Божественным утерян. Любви нет. Новой энергии нет. Начинается саморазрушение.
Я вновь вспоминаю фразу из Библии: «А еще по причине нарушения многих законов в людях охладеет любовь». Она весьма точно подходит к нашему времени. Я вспоминаю нашумевший фильм «Апокалипсис», суть которого сводится к одной фразе: «Этот человек психически совершенно здоров, у него душа сошла с ума». Если попытаться понять, о чем говорится в заключительной главе Библии, откроется следующая картина. Как будет выглядеть цивилизация, утерявшая единство с Богом, лишенная любви, энергии и одновременно накопившая огромные возможности? Как будет выглядеть цивилизация, у которой душа сошла с ума? Что с ней будет происходить? Картина открывается предельно ясная: будет происходить саморазрушение. Когда процессы такого рода идут стихийно, мы можем говорить о начале кризиса современной цивилизации. Но если они поддерживаются искусством, моралью, учеными, Интернетом, можно говорить о более серьезном и глубоком процессе. Следовательно, в ближайшее время можно ожидать кризиса и тех явлений распада, которые помогут нам вновь обрести Божественное в себе. И этот переходный период к новой цивилизации через невозможность существования в старых рамках наблюдается уже сейчас.
Как будет выглядеть этот переход, какова будет степень распада тела, души и духа, насколько процессы созидания перекроют процессы распада – зависит от каждого из нас.
Запад-восток
Прочитал только первую и пятую Ваши книги, сейчас изучаю вторую. Увлекаюсь китайской философией, в частности Дао Дэ Цзын и Фэн Шуй. Это не дань моде, действительно интересно и тянет. В связи с этим вопрос: как следует понимать «совершенномудрый стремится к недействию»? Как практически применить «недействие»?
Я уже рассказывал историю о том, как к монаху пришел его ученик и сказал, что готов выполнять любую работу. Для начала монах предложил ему сажать морковь ботвой вниз. Говорят, Серафим Саровский ежедневно перекладывал поленницу с одного места на другое. В Индии это называется непривязанностью к результатам своего труда. В юности я составлял список неотложных дел, которые должен был выполнить на следующий день. Мой список постепенно рос и пополнялся. Когда он дополз до 40 пунктов, я заметил,