не менее, когда человек решает, что данный вариант действия может привести к поставленной цели и для этого есть необходимые возможности и ресурсы, он не начинает действовать автоматически. Он может выбирать: действовать или не действовать.
В отличие от человека, звери лишены подобной возможности выбирать.
В то же время, человек, прежде чем действовать, оценивает ещё и риски связанные с репутацией, т.е. этическую сторону дела. Т.е. человек оценивает результаты своих действий еще и с точки зрения других людей. Ведь взаимодействие и сотрудничество с другими людьми дает неизмеримо больше возможностей. Рисковать связями ради частной временной выгоды нежелательно. При этом этические нормы – довольно консервативная и инертная система отношений, которая складывается в течение длительного периода времени.
Освоение норм этики происходит в раннем возрасте и по большей части неосознанно. Таким образом, поведение человека в достаточно большой степени определяется не только им самим, но и заложенными в его сознании нормами, правилами, законами.
Тем не менее, всегда остается некоторая область, в которой каждый человек делает свой собственный осознанный выбор.
А что происходит, если беспокойство достаточно велико, а построить модель его снятия не получается? Что делать, если для подобного анализа нет начальных данных или способностей?
В этом случае, некоторые люди смиряются с беспокойством, а некоторые, тем не менее, начинает действовать. Действовать спонтанно. Спонтанное, не смоделированное действие, тем не менее, дает некоторый результат.
Если результат положителен, то идет накопление данных, необходимых для моделирования дальнейших действий. Если результат отрицателен, то это тоже результат, который удаляется из будущих возможных вариантов действий. Связь между объектами или явлениями, полученная в результате спонтанных действий становится опытом. А. С. Пушкин называл этот опыт «сыном ошибок трудных».
Для получения опыта путем совершения спонтанных действий, которые невозможно заранее рассчитать, требовалось своего рода жертвоприношение.
Праксиология и экономика
Блага, доступные человеку, ограниченны, а цели многочисленны. Следовательно, человек должен решать, как получить недостающие ресурсы и выбирать, как их распределить между конкурирующими целями. После принятия решения, человек должен действовать. Иначе цели не достигнуть. Но действие должно оставаться в рамках правил, запрещающих насилие. Иначе человек перестает быть человеком. Из возможных вариантов действий насилие должно исключаться.
Человеческая деятельность, по определению, ненасильственна.
Человеческая деятельность, направленная на формирование (или поиск) оптимальных способов достижения цели называется праксиологией.
Праксиологический анализ есть результат мыслительной и только мыслительной