давал указ не брать больше четырёх жен, тогда как сам имел больше четырёх»[25]. Одна из основных целей этих писателей – дать ложное представление о Пророке Ислама (С), посеять в сердцах несведущих людей недоверие к его личности, чтобы отдалить людей от исламского учения и препятствовать распространению истины.
Но эти усилия, подобно другим их стремлениям опорочить Ислам, не имели и не имеют такого успеха, о котором они мечтают, ибо в основе их высказываний лежат ложь и ненависть к Истине. Но многие христианские учёные, имеющие не так много фанатичных устремлений, отказывались от подобного воззрения на Ислам, а некоторые другие выразили свои извинения мусульманам относительно того, что фанатики-христиане плохо отзываются об Исламе. Естественно, такие воззрения являются профаническим воображением самих авторов и противоречат сути Ислама.
Мы убеждены, Пророки были защищены от различных ошибок и прегрешений, но для тех, кто не имеет подобных убеждений, необходимо раскрыть и объяснить эту тему.
История судит
Независимые историки и исследователи, включая мусульман и христиан, говорят в своих исторических источниках следующее: «Брак Пророка Ислама (С) не преследовал корыстных целей или личностных пристрастий. В противном случае, ещё в двадцатипятилетнем возрасте, когда молодость наиболее ярко отражается в желаниях человека, а плотские пристрастия более довлеют над ним, Мухаммад (C) мог жениться на многих красивых девушках того времени.
В таком возрасте большинство молодых людей имеют наибольшее желание иметь спутницу. И практически является редкостью, когда человек, имея возможность жениться на молодой, красивой девушке, мог бы согласиться на брак с женщиной, которой более сорока лет, и молодость которой прошла в домах прежних её двух мужей».
Его светлость Мухаммад (C) в двадцатипятилетнем возрасте, имея хорошее положение в обществе, авторитет и уважение арабской знати, несмотря на то, что за него мечтали выйти замуж многие арабские красавицы, предпочёл жениться на Хадидже (А). Без всяких сомнений, если бы Мухаммад (C) имел такие качества, которые ему стараются приписать враги Ислама, то непременно он не удержался бы от брака хотя бы на одной из арабских молодых девушек.
Вопросы критикам
Если кто-либо спросит у этих господ: «В чём заключается причина того, что Посланник Аллаха (С) расцвет своей молодости провёл с женщиной-вдовой немолодого возраста? И, наоборот, в период преклонного возраста, когда много времени занимала необходимость порядка в стране и налаживания политических отношений с другими государствами, в последние десять лет своей жизни вступает в брак? Почему именно в тот период, когда время было совсем не подходящим для брака, он женится?»
Или они не знают, что брать под покровительство женщин, оставшихся без мужей, не имеющих средств к существованию, а также воспитание детей, оставшихся без отцов, является делом великих людей?
Или они не знают, что жить с женщинами, у которых разные вкусы и поведение,