реальности в концептуальном плане, тогда как реализация концепции эзотерического подхода уже была изложена в моих остальных книгах. В этой книге меня интересуют особенности самого процесса познания, а не устройство Реальности как таковое.
Эта книга предназначена для тех, кто хочет разобраться в окружающем его мире. Конечно, можно сразу сказать, что в мире всё сложно, что есть такие вещи, которые нельзя познать, и, следовательно, мир не познаваем. Не говоря уже про солипсизм, когда человек утверждает, что кроме его восприятия мира вообще ничего нет. Люди любят замешивать всё в одну большую кучу, где совершенно невозможно разобраться не только в самой Реальности на эзотерическом уровне, но даже обычные причинно-следственные связи очень трудно установить. Такие люди обосновывают свой подход кусками каких-то учений или даже отдельными фразами, например, что раз Реальность едина (как Абсолютная Истина), значит все надо рассматривать как одну единую кучу, а любое выделение из этой кучи какой-то области для изучения приводит к искажениям и ошибочным результатам. Я не собираюсь никого ни в чем переубеждать. Если вы считаете, что ваши знания достаточно важны (по крайней мере, для вас самих), то лучше закройте эту книгу и идите заниматься другими, более полезными для вас вещами. Чувство собственной важности является основой для большинства фильтров восприятия вербальной информации. Возвышая себя, оно придает важность собственным знаниям, собственному опыту, собственному мировоззрению и вообще взглядам на жизнь, и если человек ничего этого в себе не видит, то он никогда не сможет воспринять ничего реально нового, так как будет подсознательно стремиться сохранить все свои важности уже в процессе чтения книги.
Для тех, кто способен хотя бы пытаться осознавать влияние чувства собственной важности на своё восприятие, приведу очень хорошую фразу Игоря Калинаускаса: «Знание – большая сила, незнание тоже большая сила, а вот невежество всегда является слабостью». Если смотреть с точки зрения диалектики Гегеля, то развитие всегда идет по спирали и чтобы постигнуть незнание нужно сначала пройти всю спираль, включая знания в самом разнообразном виде. Если представить себе окружность, то от исходной точки почти полного отсутствия знаний и безграмотности человек начинает двигаться и до 90 градусов идет накопление базовых знаний. Потом, с выходом на 180 градусов окружности, человек получает углубленные качественные знания, умеет их применять для познавательной деятельности. Затем на 270 градусов он начинает понимать ограниченность знаний и через 360 градусов возвращается в исходную точку, однако уже не в саму точку не знания как безграмотности, а поднявшись выше по спирали на качественно иной уровень. На этом уровне незнание уже является не безграмотностью, а качественно иным способом познания реальности, который в эзотерике называется постижение. Это и есть спираль знания. Только тупость и лень отдельных людей заставляют их воображать свое невежество в одной из точек окружности в качестве эзотерического незнания или постижения. Многие люди после 270 градусов просто сваливаются в исходную нулевую точку, так как гораздо легче заявить «знания – ерунда», чем работать с собой в направлении поиска иного качества самого процесса работы с любыми знаниями, и выделение из этого процесса движения, позволяющего выйти на постижение. Хочу сразу предупредить, что в моих книгах речь пойдёт об очень сложных вещах. Если вы все ещё продолжаете читать эту книгу, значит, вы хотите понять, о чём в ней идёт речь, и сделать это будет очень трудно.
Во-первых, вам будут мешать собственные знания. Да-да, именно мешать, так как в этой книге изложены концептуальные знания, которые не будут иметь никакого смысла, если рассматривать их отдельные положения в отрыве друг от друга. Вы должны понять всю концепцию в целом, и только тогда вы сможете до конца понять каждое её положение в отдельности. Любую концепцию можно понять, только понимая последовательно все её положения. А значит, если хотя бы одно из этих положений вызовет в вас внутреннее неприятие из-за уже имеющихся у вас спорных знаний, то вы уже не сможете понять всю концепцию, и основная суть будет упущена. Конечно, вы каким-то образом всё равно поймете все положения, но это «понимание» будет всего лишь отражением ваших собственных мыслей по поводу поднятых вопросов и будет иметь мало общего с тем концептуальным знанием, которое я мог бы вам передать. Впрочем, наиболее сложные вещи я вынес в отдельную книгу, которая называется «Базар. Ликбез по реальной эзотерике», так что чтение данного опуса не должно вызвать каких-то затруднений. Тем не менее, логично выглядит задача понять всю книгу концептуально, а уже потом критиковать отдельные положения или концепцию в целом.
Во-вторых, вам будет мешать русский язык. Да и вообще любой язык как средство общения людей, так как он не приспособлен для передачи сложной информации. Например, я скажу слово «стол». Что я имею в виду? Обеденный стол, журнальный столик, плоскую поверхность? Ну ладно, «стол» мы с вами всё равно поймем как-то более-менее одинаково, разница будет только в некоторых его качествах, не существенных для этой книги. А вот если я скажу слово «религия»? Или Реальность? Эти слова не имеют конкретных материальных аналогов, а значит, понимаются всеми субъективно и разные