полагает его на престол, взамен протягивая ставленнику священные облачения?
Пастырю суждено быть и в светском обществе «лебедем» (белым или чёрным, в зависимости от обетов), который со смирением и достоинством плывёт по водам житейского моря, привлекая к себе взоры ближних и дальних. Ничто в нашем поведении и обхождении не должно ронять достоинство сана – ни речь, ни поступки. Всем известно, насколько строго общество судит клириков, не прощая им ни единого промаха. Не нам, друзья, становиться предметом смущения или соблазна. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое, – пишет святой апостол Пётр в своём Послании, – а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь14. На безвинно оклеветанных, по удостоверению святого апостола, почивает Дух Славы15. Думаю, в первую очередь, это сказано о праведных иереях.
Распределение
Рукоположение состоялось. Свершён «сорокоуст» – так называется, по семинарскому обыкновению, период непрерывного сорокадневного служения молодого батюшки, необходимый ему для «вхождения в тему», незабываемый «медовый месяц» иерея Божия. Вот и подходит время окончания alma mater – родной семинарии. Встаёт весьма важный для священнической семьи вопрос распределения.
Иногда решение этого вопроса ни в малой степени не зависит от самого священника. Это бывает в том случае, если имеются некие договорённости и обязательства. Архиерей (епархиальный) загодя ставит учащегося в известность о его будущности. Однако весьма часто выбор предоставлен самому иерею, конечно, в соотнесённости с благословением священноначалия.
Сам я глубоко верю (и мой личный опыт это подтверждает), что Бог, Который расположил всё «числом, мерою и весом», предопределяет заранее вехи человеческой жизни. Это справедливо в отношении боголюбцев. Есть глубокая и подлинно мистическая тайна встречи пастыря и его будущей паствы, вплоть до каждой словесной овцы. Тайна эта – вне плоскости земных чаяний, «богатого» или «бедного», «доходного» или «убыточного» прихода… Высказываю заветную для меня мысль: в России священник не будет забыт никогда, только бы он всецело вверился Промыслу Божию и избрал для себя девиз: «С молитвой к Богу, с любовью к людям!»
И всё же, чем следует руководствоваться батюшке, если ему будет предоставлена какая-либо возможность что-то решать в выборе прихода? Никто да не укорит молодого пастыря за раздумье, в котором непременно должна участвовать и его супруга-матушка, «пресвитéра», как почтительно именует спутницу священника благочестивый народ Болгарии. Ведь где приход, там и дом. Значит, рано или поздно встанет вопрос об обучении деток, о необходимой для их воспитания и образования среде, медицинском обслуживании и многом ином…
Каждая духовная чета призвана сделать мудрый выбор в этом отношении, а мы поговорим теперь о приходах городских и сельских. Я знаю глубоких и молитвенных пастырей, родившихся и выросших в Москве, намеренно