местах служения моего находились тупые, злые люди, которые чрезвычайно грубо и резко осуждали меня, проповедовали, что я безблагодатный епископ, потому что держу «крест в одной руке, а нож в другой». Даже с амвона говорили об этом. И здесь повторяется то же, не знаю, когда будет конец.
Господь не обращал внимания на то, что преследовали Его фарисеи и книжники за исцеление в субботу. Так и я не буду обращать внимания на современных фарисеев, осуждающих меня за то, что избавляю людей от страданий и даже смерти. Пусть молчат так, как замолчали фарисеи и книжники.
И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил. При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу? И не могли отвечать Ему на это (Лк. 14, 4–6).
Почему не могли ответить Ему? Не могло быть иного ответа, кроме того, что, конечно, надо вытащить животное и в субботу, нельзя же давать скотине утонуть, чтобы исполнить формальную букву закона. Они не хотели сказать правды, не хотели согласиться с Господом, ибо, если бы сказали так, Господь ответил бы: за что же осуждаете Меня, врачующего несчастного больного в субботу? Своей неправды они не хотели обнаружить, предпочитали скрыть ее в молчании.
Свою неправду мы часто скрываем молчанием своим, не хотим обличить себя правдивым ответом. Да не будет же никогда с нами, чтобы уподобились мы этим злым книжникам и фарисеям, чтобы не смели мы возвещать правду, чтобы мы неправду свою прикрывали лукавым молчанием!
Аминь.
Все течет и все изменяется
И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне (Мк. 13, 1–2).
Исполнилось это слово Христово, как и все святые слова Его. Разрушен был храм Иерусалимский через 70 лет после Христова рождения, разрушен дотла. Разрушили римляне весь Иерусалим, камня на камне не оставили.
Об этом говорил Христос непосредственно в сих словах евангельских, но, как во многих других случаях, имеют они и иной – духовный – смысл.
На этом остановимся. Всё проходит, всё уничтожается. Еще древнегреческий философ Гераклит говорил: «Всё течет». Всё течет безостановочно, ничто не стоит на месте. Жизнь наша течет, как быстрый ручей, и всё изменяется в мире со дня на день. Течет и изменяется жизнь всего мира, всего человечества, и всё приближается к концу – к тому концу, о котором говорит Господь.
Все красивые здания, все прекрасные города погибнут, как погиб храм Иерусалимский. Всё, что мы считаем драгоценным, исчезнет, будет отнято. Всё то, ради чего люди живут и угрызают друг друга, всё это исчезнет, будет разрушено, как разрушен был, по слову Господа, Иерусалим, как разрушен знаменитый во всем мире храм Иерусалимский.
Мы знаем из слов святого апостола Петра: Земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3, 10). Всё исчезнет, всё преходящее канет в вечность. И настанет