жизни, – если речь идет о захваченных во время войны пленных. Рожденные в неволе дети обучались в соответствии с их склонностями и способностями. Современный же человек согласен на любую работу, – только бы хорошо платили. Рыночная экономика внушила ему, что деньги дают свободу. Он верит; и занимается делом, к которому не лежит душа, терпит издевательства начальника, ненормированный рабочий день, отнимающий все силы. Им движет страх. Страх потерять источник доходов и приводит людей к рабству. Добровольному рабству!
Впрочем, высокооплачиваемая нелюбимая изнурительная работа, как оказывается, это предел мечтаний современного человека. Потому-что подавляющее большинство работает отнюдь не по призванию и даже не за большие деньги. Люди получают зарплату, только позволяющую им не умереть с голода, и держатся за нее, как утопающий за случайно проплывающую мимо доску. Они бояться что-либо изменить в своей жизни, бояться потерять несчастный кусок хлеба, потому что не уверены в себе, в своих способностях и возможностях. Они не могут даже вслух произнести свои заветные мечты о том, чем на самом деле им бы хотелось заниматься в этой жизни, хотя даже римские рабы прямо говорили о своих предпочтениях и чаще всего получали желаемое место работы. Нынешний человек боится сделать даже шаг в сторону воплощения своей мечты, потому что это грозит неопределенностью и нестабильностью доходов. Вместо этого, несчастные свободные люди убеждают себя, что ничего другого они не смогут добиться, и ничего у них не получится. Боязнь перемен заставляет нынешних рабов собственного сознания влачить жалкое существование и терпеливо ждать подачки от государства, либо от частного нанимателя.
Никто не задумывается, так ли ему необходимы те вещи, что покупаются на заработанные деньги. Большой любитель разных удовольствий – Эпикур – советовал задумываться о цене, прежде чем стремиться к цели:
«Никакое наслаждение само по себе не есть зло; но средства достижения иных наслаждений доставляют куда больше хлопот, чем наслаждений».
Современный человек, пожалуй, выиграл бы на конкурсной основе место римского раба. По советам древнеримского агронома Катона Старшего, рабам ничего не следует знать, кроме работы, еды, сна и необходимости трудиться до самой смерти. Нынешний человек добровольно отказывается от духовного, нравственного развития, его почти ничто не интересует, кроме работы, зарплаты и возможностей потратить заработанные деньги. О таком рабе и мечтал Катон!
У каждого человека есть склонности к чему-то, но он давит в себе свои таланты и идет туда, где больше платят. В результате, человек жалеет о загубленной жизни, когда поздно что-то исправить. Предавать свои таланты нельзя; их необходимо развивать и умножать. Пусть труд на первом этапе будет тяжелым и мало оплачиваемым, результат превзойдет все ожидания. В Евангелии от Матвея есть замечательная притча о талантах:
Господин призвал своих рабов:
И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по